三娘當場轉開話題：“您這麼厲害，這次應試一定能選中！”
王昌齡笑道：“承你吉言了。”
他其實還挺喜歡三孃的《晦日詩》，哪怕言辭有些稚嫩，字裡行間流露的期盼卻十分動人。
他曾出塞遊歷數年，寫了許多邊塞詩，但正如他寫的“萬里長征人未還”那樣，他看到了士卒們戍邊的痛苦，只恨不能天降猛將結束邊關戰士、威懾塞外各族。
這種論調在當今聖上面前是極不討喜的，聖人想當個名垂千古的明君，追求遠超於前人的文治武功，尤其熱衷於開疆拓土。
連帶邊將們也盼著打仗、盼著建功立業，邊關那些將領哪個不是做夢都想像蕭嵩那樣憑軍功當個國公？要不是心裡存著這樣的期盼，他們哪裡願意到那些苦寒之地去吃苦頭！
至於士卒的煎熬與犧牲，都是大唐盛世下無人在意的塵煙罷了。
這種風一吹就會徹底消散、了無痕跡的東西，誰又會在意？
三娘注意到王昌齡眼底的悵然，不由追問道：“您有什麼不開心的事嗎？”
王昌齡道：“沒有，就是覺得要是張相能把屯田之事落實下去，世上倒是能少許多傷心人。”
大唐已經昌盛百餘年，土地兼併早已發展到非常嚴重的地步，均田制儼然已經化為泡影。
如今各地都有許多失地流民，他們要麼成了達官貴人的佃戶與家奴，要麼落草為寇以搶掠為生，不管哪樣都會社會造成極大的安全隱患。
前些年李隆基起用“百日宰相”宇文融，相中的就是他絕佳的理財能力，打算讓他來幫朝廷解決財政問題，順便理一理大唐的土地爛賬。結果看看他的任期就知道了，才上崗三個多月就被攆出長安。
至於這三個多月能不能完成李隆基安排給他的括地任務，那當然是不可能的。
當時把宇文融攆出朝堂的人都已經相繼離世，爛賬依然是爛賬。
要解決財政問題和流民問題，實在是太難了。
張九齡的辦法就是儘可能截留將被徵調去邊關戍邊的流民，在河南等重要糧食生產區域劃拉些土地來屯田。
這比之宇文融直接要求丈量各家土地要溫和一些，可終歸還是要動到土地問題——你要把這些百姓聚攏起來屯田，地從哪裡來？
百姓要是能有得選擇，那肯定是更願意待在沒有邊患的地方。若非君命不可違，誰又願意不遠千里、離鄉背井去邊關安家？
王昌齡稍微給三娘解釋了屯田舉措對失地流民的好處。
張九齡做這麼一件事註定會有不小的阻力，權貴想盡可能地多圈點地，邊將又想盡可能討多點兵，兩邊可謂是一拍即合，你在中間橫插一腳算什麼事？
所以這件事吧，很難辦。
要是聖人不給予足夠的支援，張九齡也不知能比宇文融多堅持多久。
王昌齡這次參加博學宏詞科就是想盡快轉遷，看看日後能不能幫上張九齡的忙。
三娘對朝政不甚瞭解，還是頭一次聽說這些事。她認真說道：“張相若是知道您有這樣的想法肯定會很高興。”
王昌齡搖著頭說道：“我不過是個校書郎罷了，張相哪裡會知道我。”
三娘篤定地道：“你的詩寫得這般好，他肯定知道你的！”
王昌齡見她這麼堅持，哈哈笑道：“若是連張相都知道我，那我就不愁這次考不過了。”
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