第817章
“營魄抱一，能無離乎？”，營就是靈魂，魄就是身體，所以老子第一句話就問“你的靈魂跟你的身體能不能融為一體，彼此不分開”。就是告訴我們身體要聽良心的話，做事要憑良心。只有憑良心，才能夠把自己從偏道上拉回來，迴歸正道。
“專氣致柔，能如嬰兒乎？”嬰兒的身體是很柔軟的充滿彈性，他的呼吸平和自然。但是人慢慢長大之後我們就越來越不柔軟了，沒有彈性了，反而越來越僵化，也失去了嬰兒那種平和自然。身體上不再柔軟，精神上也不再柔和，就像那個木頭越來越乾枯一樣，這其實是很糟糕的。一個人越固執，越僵化，越沒有彈性，他就越危險，越痛苦。“滌除玄覽，能無疵乎？”，“覽”就是觀的意思，這個“觀”很厲害，不是單純用眼睛看，更重要的是透過精神去體驗，你就能領悟到更深入的東西，所以很玄，叫做“玄覽”。
滌是洗滌，除是清除，你要把心裡的雜念、妄念清除掉，你才能透過精神去體驗更深層的資訊。“能無疵乎？”就是時刻提醒自己，不要陷入主觀偏見當中。
“愛民治國，能無為乎？”，“無為”是什麼？並不是什麼都不做，人不可能什麼都不做，君王治理國家更不可能什麼都不做。“無為”是說要順應自然規律去做，而不是按自己的主觀意志去妄為。
這對我們的日常生活也是有重要意義的，我們做的很多事，自己認為很重要，自己認為很合理很有意義，但最終往往是自找麻煩，就是因為沒有順應自然。
“天門開闔，能為雌乎？”，我師傅說“天門”有兩個作用，一個就是五官之門與外界接觸，觀察外物；另一個是內觀，感悟自己的良心在告訴我們什麼。
所以一個人在外界遇到事情，要回頭感悟一下良心給自己的指示，憑良心去做，那你就知道該做什麼。
“能為雌乎？”就是說感官和外界接觸，要守柔守靜守弱。良心在裡面給我們啟示，但是外面的各種事物它會誘惑我們，一旦擋不住誘惑就會拋棄良心的呼喚。所以開啟感官之門的時候就要守靜守柔守弱，這樣就能摒棄誘惑。
“明白四達，能無知乎？”，當自己的心智非常通達明白的時候，四面八方的資訊你都掌握了，這個時候你能夠不用智巧嗎？能夠不耍心機嗎？
好好好。
老頭撫摸著鬍鬚聽完這一連番話，忍不住讚歎道：“不錯不錯，張道陵底子給你打的很好。”
“你認識我師傅？”
“這不重要。重要的是接下來有兩句話，希望你不用名家解讀，而是自己的想法告訴我。”
小道士眼睛一眯：“誰怕誰，請賜教。”
“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”
“書上有的那我便不提了，譬如什麼道是一個產門，道是母親。”
“我來告訴你什麼是玄牝之門，此門又有名為眾妙之門，天道之門。”
“真正不生不死，不滅不亡，週而復始，萬物孕生之地，修道長生，只是基礎，達至大羅也堪堪超脫，唯有進一進那玄牝之門，方生方死，方死方休，方能不生亦不滅。”
說完，小道士挑眉道：“這些東西，書上可沒有，唯有天師隱秘方能知曉，若你是天帝可能你也懂些。”
哦？
哈哈哈哈。
好好好。
“那倒是老頭子我沾了你的光了，學到了真正的道。”
“老頭子我還有最後一個問題。”
你說。
“善復為妖、此意何解？”
“這是當年你給我提的問題。”
。來出了笑士道小，嗤噗
”。題問提子老向能，嗎牛麼那有我“
”。我問來頭回能還，牛還子老比你且而“
”。啊我求蒙，蒙求我匪是便那，曉不若你“
。走要便牛著牽，起作故子頭老
。哎哎哎
”。等等等等“
