因此周初舞姬的生存環境，較商末略好，得善終的機率也稍高。
這女人倒是會說話，不是賣慘提要求，而是問自己怎麼安置她女兒。
就衝著這份懂事的勁，你們母女兩就都值一個侍妾的名分了。
媿嫄聞言，渾身一顫，指尖幾乎停住。
李枕畫的這個餅，對於如今的她來說，可以說是太大了。
侍妾之名分，子嗣之許諾，免殉之恩典。
這三句話，放在這個時代，無異於一道赦命、一紙生契、一條活路。
這個時代的妾分為兩種，一種是出身貴族的，類似於杞棠那種，可以進家廟的。
另一種‘侍妾’，本質上就是家奴，連‘妾’的名分都算不上，說侍妾都是抬舉她，嚴格來說得喊‘姬侍’。
在這個宗法血統觀念初立、子嗣傳承重於一切的時代，能為家主誕育子嗣，是女侍地位最根本的保障。
有子之妾，與無子之婢，天壤之別。
有子者，可居內室，可掌內務，可依子而尊。
無子者，縱得一時寵愛，終究只是個家奴，隨時可棄。
“大人……”
媿嫄俯下身，飽滿胸脯壓上他脊背，溫軟豐腴的觸感透過薄衣清晰傳遞，紅唇幾乎貼上他耳垂，吐息如蘭：
“妾......生生世世，銘記大人恩德......”
燭火將兩人重疊的身影投在帷帳上，搖曳生姿。
窗外寒月高懸，照見人間冷暖。
屋內燭火搖曳，映出一室春濃。
.......
次日，卯時三刻，天色未明，館舍中已然燈火通明。
諸夷使臣皆已起身，鄭重穿上昨日分發的那襲玄色帛袍。
這玄袍形制簡單，無紋無飾，顏色純正，穿上後，來自不同方國、服飾各異的使臣們，在外觀上被強行統一。
彷彿都成了“周禮”籠罩下的模糊符號，直觀地彰顯著“歸服王化”的意涵。
媿嫄親自服侍李枕更衣，為他仔細整理好玄袍的每一處褶皺，束緊腰帶。
她的動作格外輕柔專注，眼波流轉間，比往日更多了幾分難以言喻的安心與溫順。
辰時正，鼓聲自王宮方向隱隱傳來。
秋官府掌客榮甫再次出現，引導諸夷使團列隊，向著王宮東側、莊嚴肅穆的太廟行去。
。聲窣窸的袂與聲步腳有唯，湧上路板石青的晨清京鎬在流洪的玄，默沉伍隊
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。嚴莊穆肅，桷刻楹丹，茅覆簷重，側東宮王於立矗然巍廟太京鎬
。而貫魚，玉佩帶束，服禮端玄賜所子天周著皆團使夷諸，序列百，消未霜上階石青
。穆肅的息屏人令到重莊種一與香清的柏松著漫瀰中氣空
。立站序按，場廣庭東的外之堂廟至引被團使夷諸
。外之域區祀祭心核在隔地確明被又卻，臺高祀祭的前殿正堂廟到看楚清能，闊開野視裡這
。然瞭目一此在，別之夏夷
。團使國諸等狄北、戎西、蠻南、夷東於高顯明已卻，侯諸原中了不比然雖次位，’位之臣夷‘於立團使國六隨枕李
