李枕略作沉吟，隨後緩緩開口道：“此事倒是的確可行。”
“哦？”偃林眼中精光一閃，“說說看。”
六國如今施行的還是商制，商朝的核心體系是商王、諸侯、宗族長、邑尹。
這套體系身份混亂，制度鬆散，跟周嚴密的宗法分封制完全沒有可比性。
周朝的分封制，無疑是最符合這個時代的制度。
至於在這個時代搞出什麼郡縣制，別說是步子太大扯淡了，連人都能給你扯成兩半。
郡縣制是中央集權制的核心地方行政制度，需要以強大的中央權威、統一的官僚體系、成熟的土地國有制、跨區域的交通與資訊傳遞能力為基礎。
這個時代的生產力與交通極端落後，無法支撐中央對地方的直管。
郡縣制的核心是中央集權下的直管地方，而這個時代的政治、經濟、軍事、社會基礎，既沒有支撐郡縣制的客觀條件，也沒有主觀現實需求。
分封制是周初鞏固統治，整合天下的唯一可行選擇。
李枕沉吟了片刻，整理了一下思路，目光掃過廳內三人，緩緩開口：“我六國之制，仍是殷商遺制，其權柄脈絡，大抵是商王、方伯、宗族長、邑尹。”
“此制之弊，在於這套制度說白了就是武力臣服下的鬆散聯盟。”
“商之天下，名為共主，實為盟長。”
“商王能號令者，唯王畿之內。”
“王畿之外，方國自立自專，商王對其無直接治權，無冊封之權，無世襲之規。”
“方伯之立，靠的是自身部族武力與傳承，商王僅能承認，無法授予。”
“其下宗族、邑落，更是私產自治，層層盤結，宛如獨立王國。”
“如此形散而神離，商王權威全賴武力維繫，一旦武備鬆弛......”
“如商末征伐東夷而力衰，則西岐周人便可聯合八百諸侯，會盟孟津，一舉克商。”
“此制之脆弱，殷鑑不遠。”
他略作停頓，繼續道：“而周制則不然，天子裂土授民，以宗法為綱，以爵祿為紐，以禮樂為繩。”
“諸侯受封，則朝覲有期，貢賦有數，征伐有時。”
“卿大夫食邑，則輔政有責，納賦有度，從徵有令。”
“自天子至於士，上下相維，如臂使指。”
李枕略作停頓，目光掃過偃林、杜謙與偃宗，繼續道：“今我六國沿用殷制，宗族各守其邑，彼此無統，彼此無統屬，對上無義務——如百川橫流，各奔其壑。”
“周制則不然，天子封諸侯，諸侯命卿大夫，雖授土於私，而束之以公。”
“卿大夫治其食邑，然朝覲有期，軍賦有數，喪祭有禮——其私兵可為國用，其私賦可應邦需，其子弟可入王學。”
“故周之天下，私權林立，而公義不墜；宗族眾多，而王綱不弛。”
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