維繫宗族的根基是：
統一的宗廟祭祀儀軌、祖先祭法。
長幼尊卑、嫡庶禮法。
同姓不婚等婚媾準則。
宗族內部的交往禮儀、服制、稱謂。
這支分支長久居於燕地，周遭大量殷商遺民、山戎部族。
殷商遺民祭法、鬼神信仰和中原諸國不同。
戎狄更是無嚴格嫡庶、收繼婚、尊卑淡薄。
幾代之後極易出現一些變化。
如子弟效仿當地習俗，喪祭簡化、混淆祭禮。
通婚選擇燕地土著而非諸夏姬姓邦國。
淡化和南方桐安主宗的歲時通問。
站在這個時代的貴族視角，最恐懼的結局就是：
血脈仍是李氏，而禮樂不再是諸夏之禮。
同時，在主宗的眼裡，這一支也可能會等同於，這支支脈慢慢‘淪為夷俗’。
日後即便財富再多、封地再廣，昭穆雖連，形同別族。
貴族宗族體系下，宗族追求的是‘譜系相連、宗廟同根’。
如果數代之後風俗割裂，宗族認同感名存實亡，分家就等於斷根。
李康沉默了許久，皺眉道：“燕地偏遠，關山阻隔，往來數年一次。”
“若是期間再斷了聯絡，難保這支族人，不會潛移默化被當地風俗浸染。”
“這雖不是戰亂屠邑那種驟然滅族的危局——”
“卻也是溫水慢煮，慢慢消解我李氏宗族的一體性。”
“如此，日後這一支，與蠻夷戎狄何異？”
對李枕而言，他其實並不在意這些。
只要子孫後代還是他的子孫後代，就不認中原那些李氏宗族，也不可能不認他這個第一代先祖。
就好像洛國李氏。
雖然洛國李氏是正兒八經的大周冊封的諸侯國。
可那生活習俗，完全就是曾經的鬼方延續下來的，跟戎狄蠻夷沒什麼區別。
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