將梁齡面色微變，嘴唇翕動，卻未及開口。
李枕已轉身面向群臣，聲調清朗：
“周禮禁的，從來不是淮水之神。”
“禁的是淮水中那些以血食為生、興風作浪的水妖水怪。”
“周禮禁的，不是山川之祭。”
“禁的是那些附於山石樹木、蠱惑人心、索取人牲的精魅野靈。”
“周禮禁的，不是祖先之祀。”
“禁的是那些以巫覡降神、以血祭通鬼、以詛咒害人的左道旁門。”
他頓了頓，目光掃過殿中群臣：“大夫方才說，萬物有靈，見山拜山，見水祭水——”
“可諸位可曾想過，這山中之靈、水中之怪，究竟是什麼？”
殿中寂然。
李枕朗聲道：“相信諸位同僚對我李枕並不陌生，我也精通觀象占卜之術。”
“早些年，我觀天象、察地理、通陰陽、辨鬼神，見過太多所謂‘山精水怪’之事。”
“那些附於山石、隱於水澤的精魅，多是上古兇戾之氣所化。”
“它們不佑人，只害人，不賜福，只索命。”
“所謂見山拜山，拜的若是這等兇靈，拜得越勤，它們便越貪婪。”
“所謂見水祭水，祭的若是這等妖邪，祭得越重，它們越兇殘。”
“血食養出來的，從來不是保護神，是餓鬼。”
李枕轉身面向將梁齡：“將梁大夫，我李某人觀天象、定時歷，深知天地有常、鬼神有分。”
“正神佑人，邪神害人。”
“正祭祈福，淫祀招災。”
“周禮禁淫祀、廢人祭，是正鬼神之名、定祭祀之序。”
“正神當祭，邪神當禁。”
“正禮當行，淫祀當廢。”
“這不是滅我們的神，是把我們從那些以血食為生的兇靈惡鬼手中，救出來。”
李枕環顧眾人：“周禮的制定者，乃周公。”
“周公其人，不僅精通軍政、制禮作樂，更通曉天文地理、陰陽鬼神之道。”
“數年前，我於鎬京之時，曾與周公論及觀象占卜之術。”
”。上之我在遠，明之地察、之天觀公周“
”。序正有鬼人，位正有川山，神正有地天：言公周，神鬼及論時當“
”。寧不鬼則祀，不神則祭“
”。神以，正擾邪以，道天明不人乃，人佑不地天非“
”——言此“
”。合而謀不，法看的我與公周，道知都人的禮儀祀祭安桐我解了來想“
”。的誰掘了為非更，起興時一非，祭人廢、祀，禮制公周“：朗清音聲枕李
”。定後而序之神鬼辨、地察天觀乃“
”。也禮之天，之拱星眾，不辰北“
”。也禮之地，滔滔四，巍巍嶽五“
”。也禮之人，先祖祭夫大，川山祭侯諸，地天祭子天“
”——分有神鬼，等有卑尊，序有下上“
”。制私之人周非，道常之地天此“
：疑置容不卻和溫氣語，齡梁將向轉他
”。神之淮不，妖之水淮禮周，夫大梁將“
”。正之林山不，之山附“
”。祀正先祖不，道左鬼巫“
”。定所後之神鬼明辨、地察天觀公周乃，夷淮待苛人周非此“
”。之明以可，理之道天以公周“
”——析辨一一夫大與，得所象觀以願我，疑有此對是若夫大“
”。當邪妖是些哪，祭當神正是些哪“
”。淆混以可力人非，分有神鬼，常有地天“
”。的得心許些有頗是還，上道一通、神鬼辨這在，載十二象觀然，才不雖枕“：聲高，臣群向面轉枕李
。聲無然寂中殿
。手他自出是皆，氣節四十二、月二十時四，知皆下天之象觀的枕李
。的量分有很是還，話的他，代時的神鬼奉信個這在
。的辯一上辯枕李跟敢覡巫或人貞有會還許或，會那的國六到來剛剛枕李在是說果如
。的來出搞他是都全，辰時二十、氣節四十二、月二十時四，今如可
。山高的仰要需座一是稱堪都，說來群個這覡巫、人貞有所下天全對，域領個這在他
。辯一上辯來上域領個這在他跟敢誰，團覡巫、人貞的世當
。心人蠱麼多的說方對論無，辯他跟來敢是要誰
。頭一枕李矮自會都，裡心眾聽在
