“賜彝器一宗：鼎一、簋（guǐ）二、尊一、壺一、爵四。”
“另賜尊號‘上國老’，朝位在諸卿之上，入公門不趨。”
“為卿鑄寶鼎，銘功於器，藏於宗廟，子子孫孫永寶。”
“待卿千秋之後，諡以令名，葬以上卿之禮，神主配享國廟。”
“賜几杖，朝祭議事，設座憑几，安行以杖。”
“卿之嫡長子李昭明——命為上大夫，兼公宮右尹，入議國政，為卿之儲。”
“支子，擇才者授邑宰、旅帥，典一方民事兵甲。”
“宗族子弟，有才必用，不使卿門衰替。”
大殿之內，一片沉寂。
這個規格致仕之賞，已經算是方國頂配。
尊號‘上國老’，商周時期頂配尊號。
算是一種比官職更高、只講地位不講實權的榮譽頭銜。
日後他再入宮，又或者是參與國家級別的祭祀的時候，不用趨步，可以昂首挺胸。
站位，也是所有臣子之首。
哪怕在場有上卿，也得排在他後面。
几杖是‘幾’與‘杖’兩件東西的合稱。
是商周至先秦時期，君王賜給年老德高的重臣、國老的最高養老禮遇。
象徵“尊其位、優其老、信其德”。
日後要是有事招李枕來參與朝會或國家級別的祭祀的時候。
要給他安排座位，以及用來擱手、撐身、憑靠用的案几。
賜‘幾’的意思是，特許你在國君面前、朝堂、祭祀時坐著議事、憑几休息，是最高級別的優老之禮。
‘杖’是手杖，出入宮室、朝堂可持杖。
百姓、官吏見之必須致敬。
換成漢代的說法，相當於“入朝不趨、贊拜不名、劍履上殿”，然後還要在群臣首位安排座位。
唯一不同的是，漢代擁有這種賜封的，都是權臣。
漢代給這種待遇的，不是日後能篡位成功的，就是日後會被抄家滅族的。
這個時代，則完全是地位尊崇的象徵。
葬以上卿之禮，對李枕來說，則只是六國給的最高的禮儀上的尊重，沒什麼意義。
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