尕達深知自己這佛子之位坐得如履薄冰，自然要為自己謀長遠。
好在先前與康大寶已有幾分交情，日後經營起來，總比從頭開始要容易許多。
尕達沒有多留，言過正事，便就攜著明妃、閹奴一道出城而去。這佛子排場當真不小，僅是隨扈之中，便就有三四位明妃、一二名閹奴，皆做金丹修為。
其後的經師、沙彌，約有百人，皆是佛力純正的密宗法師，自知身份，都未隨尕達入城，盤坐唸經到此時方才起身。
至於儀仗、經幡、寶輪、巨象..更是不勝列舉。
如是那見識淺的，哪裡分得清這是佛子出行、還是一金丹門戶遷徙。
這長長的隊伍行進一路，愣是在海面上留下來一片金色佛蓮虛影。便連從前那些萬兵無相城的弟子見過也覺驚詫。
畢竟萬兵無相城從前雖坐臥禹王道海疆，頭上卻還有瀾夢宮這位婆婆在，便算道威真人當年行事，亦也鮮有這般張揚的時候。
康大掌門倒不豔羨尕達如何風光，只是看過一陣，便就提著紫金木匣尋到了黑履道人。
後者無論身處何地，只要稍有空暇，亦都在打坐修行，卻是一純道人無疑。康大寶與其言過了尕達一眾此行來意，黑履道人沉吟一陣：
“諸般事宜，你自思量。真有那如應付瀾夢宮來人等需得我出面的時候，喚我便可。”
康大掌門倒也習慣了黑履道人這般信重，登時頷首應下，未做推辭。
後者眸光一垂，紫金木匣上頭的佛印封禁即就次第開啟，佛光漸顯，一拇指大小的正方臺印顯露在二人眼前。
但見這方臺印四周刻有《金剛頂精》密咒，印底圍毗盧遮那藏曼荼羅，入人眼中，真個是正大光明、栩栩如生。
不消細看，卻就曉得這臺印不是凡品。
卻見得黑履道人都還沉思未言，康大寶卻是先脫口而出：“毗盧遮那胎葬印..”
“毗盧遮那胎藏印？你又是從哪裡識得？！”黑履道人還當真是頭回見得眼前這佛門靈珍，不禁好奇問道。
“早些年還在山南道修行時候，嘗與那尕達論道過幾場。其曾言，這毗盧遮那胎藏印，卻就是他密宗一脈用於“道胎蘊神’的秘寶之一。
大雪山本應寺鑄有萬佛佛像，起初皆為凡金所造，可千萬年間因了眾僧修行的佛香所染，便連凡金亦有神性顯出。
那毗盧遮那佛佛像便就是其中最為神異的一座。
依著那尕達所言，每三百年，這佛像眸中便會滲出三滴血淚。眾僧先時不知何用，只一味收集、奉臺供養。
後在前朝湮滅之際，才有禪師試著將其晾乾成粉，混以寶光碎碟重新碾碎，經千位法師以願力凝成佛血血祭加持而成。
過後由禪師焚香問佛，才曉得這毗盧遮那胎藏印可供法師道胎蘊神時候沐“普照佛光’，如溫湯浸潤道胎，令得所成元嬰無垢無染。”
“那不就純是釋修用的物什？怎麼，那尕達還想度我不成？！”黑履道人劍眉倒豎。
“這或不是，”康大掌門搖頭否定道：“那尕達曾與我言，今世三位散修真人中的元谷真人，卻就是親近他本應寺的一位居士。
貢布禪師主持本應寺時候，便就曾大方予其這毗盧遮那胎藏印，助其一道功成，卻也未見他沾染釋家佛性。”
見得黑履道人神色未變，康大寶卻就清楚自家師叔還是不信這似是透著古怪的佛門之物。
倒也是，自己所知亦是僅憑尕達一家之言，那位元谷真人，卻又是出了名的生僻古怪，偌大的修行界裡頭，不單沒得血裔後人、便連個親朋故舊亦也沒有，真個是一孤家真人，誰又曉得尕達所言真假。不過此寶好歹揹著諾大名頭，康大掌門卻不想浪費了，便就拱手諫言道：“師叔，小子來這禹王道一路，便是乘的萬寶商行所轄貨船。
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