康大寶足踏星光，踱至霜鋒洞天，經過重重玄奧法陣過後，其目光先落於玉色海碗中央的神木本源。經年全憑寶葫靈露朝夕不斷點滴滋養，再加他近日勘破枯榮大道、道韻相契，從前寸許大小、停滯不生的青嫩靈芽早已煥發新生。根底生出細密白潤鬚根，纏裹盞底凝積的靈露玉膏，主幹抽生出兩三片翠嫩新葉，淡淡青木靈靄繞葉環縈，氣息起落似是都蘊有浮沉枯榮輪轉法理。靈芽一呼一吸吸納洞天靈氣，葉面便源源不斷蒸騰溫潤精純的木靈水汽，較之早年稀薄浮散的霧汽，如今靈韻凝實中正，乃是淬鍊魔身的絕佳輔材。且現今這神木本源於他而言意義已經愈發重要，得此靈珍、又以寶葫靈珍滋養多年過後，他使已算得了一樣與自身修行殊為契合的道參。這般益處，卻實實在在勝過昔日憑寶葫靈露洗髓易筋，憑四靈根真賦修行卻能比肩三靈根天資的機緣。若依著康大掌門自度算來，當是跟那奉恩侯蒯恩一般，得了樣稀罕靈身相差彷彿。
這卻是從前康大寶不敢肖想的好事，足夠他稱心滿願。
又看了許久之後，康大掌門收了凝望神木的目光，跟著他移步側身，又轉向旁側石靜放的古魔吳通殘軀。憶起早年行事急躁，徑直以精純靈露澆灌魔身，險些令整具魔軀腐壞崩解，無奈之下改換穩妥法子，借神木蒸騰水汽搭配悅見山換來的中和靈珍，長年徐徐滌除骨血深處的凶煞魔氣。
如今神木本源生根展葉，蒸騰而出的木汽裹著枯榮道韻滲入魔軀，經年淤積、盤纏肌理的魔煞戾氣被一層層消融剔盡，通體再無半縷陰邪瘴氣。原本烏黑猙獰的外皮現下已經盡數褪落，肉身瑩潤似古玉，筋骨凝練堅實，魔軀本源被木氣洗煉得純粹無瑕，再無邪魔隱患，卻已成了一眾古籍所載那般煉製化身的上等胎體。
念得此處，康大寶指尖凝起一縷青光，凌空輕點。
玉色海碗中新芽輕輕震頗，絲絲續縷淡青木氣凌空牽絡，遙遙與淨盡魔穢的古魔殘軀氣息相融，最後一點兒老魔印記也徹底被驅散乾淨。為了這一具身外化身，他前後耗費近半甲子尋訪辦法、日夜以寶葫靈露溫養靈根，又耗十數載小心淬鍊魔身。接連跨過數道難關，如今兩樣關鍵材料盡數修成，心頭懸了多年的一樁大事總算落定。
他抬手收起案頭擺放的數樣備用四階輔煉靈珍，這些靈材除卻大半從萬寶商行、各家元娶門戶換來之外，其餘部分皆靠著門下弟子四處蒐羅。認真說來，這確實耗費了不少宗門積存和自傢俬帑，也算是康大掌門這些年來少見的奢侈手筆。但若真能順遂煉成身外化身，只這點兒開銷而言，那卻是千值萬值。
且他做事情較比常人確要多些謹慎，只要此番運道稍好，那這些靈材或也有半數用他不上，繼續存在重明宗寶庫裡頭便是，算不得如何靡費。一旦化身功成，分身與本尊性命相連、道途同修。
他日直面六重雷劫乃至九重雷劫時候，便可分身分擔天劫殺伐，替本尊抵擋大半兇險。
往後外出遊歷、坐鎮宗門那便再不消糾結，不必再受這無暇分身的掣肘。
至於煉製化身之法，自這古魔殘身入手過後，康大寶使一直用心收集，也常叫人纂修釐訂。只是過往時候，主理藏經閣之事的典教常侍單永天資一般，又僅是假丹修為，是以這差遣便常由袁晉代勞。然後者於此道其實也難稱精通，便就只有常在善功堂中釋出差遣。
只是重明宗弟子裡頭，於此道也沒得上佳人才，是以進展不快，卻未能令得康大掌門如何滿意。倒是近些年，有了孤鴻子這位在金丹上修中數一數二的飽諳義理、淹貫典章的存在，才算將此事進度推了好長一截。不得不說，自康大寶招募供奉以來，引進孤鴻子確是前者所做的最划算的一樁買賣。
這道人自得了春秋筆鍔過後，莫看這才是件中品法寶，算不得如何稀罕，然於孤鴻子而言，卻足能稱得相得益彰、如虎添翼。只看近些年重明宗屢有弟子結成金丹、晉為真人，除卻因了從前康大掌門不吝資糧、厚養門人的成果已顯之外，司職教習之務的孤鴻子卻也功不可沒。不過也因於此，現下這位乙等供奉已經在重明宗內攢足威望。
若說從前，康大寶戒心卻重，或還對這散修出身的孤鴻子有此聲望而生顧慮。但現下閱歷已深、本事愈厲的康大掌門卻早不將這等事情放在眼裡。固然他心頭仍要將這些半路來投的供奉與自家弟子分個遠近親疏，但早便不會對他們如何忌憚。蓋因而今重明宗宗門之本早就穩固、早便不是一二外人能做動搖。
便算孤鴻子此後真於重明宗內得了造化，哪怕要成元嬰、晉為真人，那麼康大寶了不得也只將他提作甲等供奉、愈發禮遇罷了。而如是孤鴻子心生去意，那也無妨，贈份豐厚程儀、以深情誼就是。
康大掌門於這些場面事情上頭從來做得周全，不消費得多少心力工夫。
不過孤鴻子雖已為他梳理出宇階一部、宙階過十，且這些功法前些年都已花費許多工夫研讀、爛熟於心，康大寶卻仍在細細思量、久久未動。十部宙階之法暫不多提，來源頗雜，卻都有些可取之處，不然也到不得康大寶面前。不過它們本來也只不過是被遴選出來用作參詳之物，不消如何上心。獨那一部宇階中品的煉製之法.
康大掌門目光一定，輕念起來此法：“血元剖神化身策.”
此法源自赤血幽墟宗，同青羊宮一般，也是前朝時候便有了的元嬰道統。不過這宗門下場也與青羊宮相差不多，早在匡家立朝之前，便就被尚未敗落厲害的悅見山伐山破廟、絕了道統。
是以康大寶自是從悅見山藏經閣中得來的這部經典，其後不光是孤鴻子細細琢磨、纂修釐訂，便連他也抽出來了好幾年時光認真鑽研，著實於上頭下了不少苦功。
認真說來，赤血幽墟宗固然是從前赫赫有名的魔修道統，且《血元剖神化身篆》這名字卻也難稱正道，但此法卻意外的有些中正平和意思。初時凝練一縷本命心印，封存於丹田，此印為日後和化身牽繫的根基；
再以赤血幽墟宗獨傳的血紋法訣，結一重血色氤氳，包裹蒐集而來的化身之材，借地氣淬鍊百日，化身之材便能相融凝成化身道胎；最後修士將預先凝好的心印識念渡入道胎眉心，締結同源契法，坯胎破封化形，化身自此誕生。按講手握此法過後，吳通魔身又已被滌盪乾淨，康大掌門要煉成身外化身，該也是順遂十分的。然若如此為之，從前的康大寶或能稱心滿意，但於現今的他看來，卻稍顯平淡了些。
遂他緩緩從那部已經落滿了經注的道書上頭收回了目光，跟著念頭一動，其手中便又出來一枚青翠玉簡。康大掌門伸指一點，玉簡緩緩展開，上頭的文字不多，不過只消稍稍打量幾眼，卻就不難看出要比《血元剖神化身篆》晦澀聾牙許多。“《北夜宮·真元分形秘章》”
莫看同為宇階煉製化身之法，然將此法與《血元剖神化身篆》放在一路，卻是高下立判。
只是此法玄妙不假，但卻施行起來確要艱難許多。
且《血元剖神化身篆》入手已近一個甲子，上頭經注康大掌門時做溫習補充、常閱常新，中正平和得很。而康大寶自依著蕭婉兒相助，窺得北夜宮清輝教習典策中宇階妙法詳解同《亙木浮沉經》過後，大半心力，其實都只落在後面這黃階極品功法上頭。也只有這些年得閒過後，他才以四枚大衍玉玨推演過《真元分形秘章》幾回，認真說來，卻不如《血元剖神化身篆》那般純熟。且此法非但修行起來艱澀十分，且若為煉成化身，還有連累靈材、功虧一篆的風險，由不得康大掌門不做思量。這麼一思量，康大寶便是獨坐數日沒見動作。這於近些年愈發果決的他而言，卻是殊為鮮見。待得他長出口氣、緩睜雙眸時候，這心頭決意便生。
但見康大掌門將《血元剖神化身篆》與一旁那十部宙階之法一部部次第拾回靈戒之中，只將懸在面前的青翠玉簡又重召手中。“卻已不是能畏畏縮縮的時候了。”
康大寶眸光沉定，心中利弊已然通透。《血元剖神化身篆》固然穩妥中正、上手純熟，可終究只是平庸之法。反觀《真元分形秘章》乃是出自北夜宮這麼一了不得的道統，且依著冥寂真君所留的那些蛛絲馬跡看來，北夜宮內中真傳弟子似是常以古魔之軀來煉化身。既如此，待得康大掌門煉成過後，當會有其餘意外之喜才是。
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