離開厚重磅礴的中州大地，韓飛一路向西。越是向西，地貌愈發開闊，植被漸稀，取而代之的是裸露的岩石、廣袤的戈壁，空氣中瀰漫著一股乾燥而銳利的氣息。
極西之地，並非荒蕪死寂。這裡矗立著一個獨特的國度——銳金佛國。
此國全民信佛，但與尋常佛門淨土不同，銳金佛國尊崇的是“銳金明王”，其佛法剛猛凌厲，主張以智慧為劍，斬破虛妄，以金剛怒目，降服外道。整個國度的建築多由金屬與岩石構築，線條硬朗，稜角分明，在日光下反射著冷冽的光澤。就連空氣中流轉的佛力，都帶著一股無堅不摧的鋒銳之意。
韓飛的目標，是佛國聖地——“金剛山”，以及山中摩柯寺的當代佛子。據典籍記載與后土垣的提點，摩柯寺內供奉著一縷自天外隕鐵中提取的“先天庚金氣”，乃佛國鎮教之寶之一，非大機緣、大智慧者不可得。
他收斂周身氣息，尤其是將乙木生機與離火靈韻深深內蘊，以免與此地磅礴的銳金佛力產生衝突。行走在佛國的土地上，他能看到許多苦行僧侶，身負金屬鎖鏈，赤足行走於砂礫之上，磨礪肉身與意志。也有僧眾演練佛門神通，掌風如刀，指勁如劍，金光閃爍間，充滿力量感。
金剛山，如同一柄直插雲霄的巨劍，山體呈現出一種暗金的色澤，散發著無盡的鋒芒。山腳下，摩柯寺依山而建，殿宇巍峨，並非金碧輝煌，而是通體由一種暗金色的金屬與黑石築成，莊嚴、肅穆、冷硬。
韓飛來到寺門前，向守門的金剛僧說明來意，求見當代佛子。
那金剛僧目光如電，在韓飛身上掃過，似乎察覺到他體內潛藏的非凡底蘊，合十行禮道：“施主請稍候，容小僧通傳。”
片刻之後，僧人去而復返，恭敬道：“佛子有請，施主請隨小僧來。”
韓飛跟隨引路僧人，步入摩柯寺。寺內並無繁複裝飾，處處顯露出一種簡潔、剛硬、直指本心的風格。空氣中瀰漫著淡淡的香火氣與金屬的冷冽氣息，誦經聲如同金石交鳴，帶著一種奇特的韻律，震盪心神。
在一間簡樸的禪房內，韓飛見到了當代佛子。
佛子看上去極為年輕，面容俊朗，肌膚如玉，一雙眼睛卻深邃如古井，蘊含著大智慧與大慈悲。他身著一襲簡單的白色僧衣，並未披袈裟，氣息內斂，彷彿與周遭環境融為一體。但韓飛卻能感覺到，這看似平和的身軀之下，蘊藏著何等恐怖的力量與鋒芒。
“小僧慧心，見過韓施主。”佛子慧心起身，合十行禮，聲音溫和，卻自帶一股令人心靜的力量。
“晚輩韓飛，冒昧打擾佛子清修。”韓飛還禮。
雙方落座，有小沙彌奉上清茶，茶湯清澈，卻隱隱有金光流轉，散發出銳利而又清靈的香氣，是佛國特有的“金頂佛茶”。
“施主遠道而來，身負混沌之氣，平衡生死，容納靈火，凝聚厚土，所圖非小。”慧心佛子開門見山，目光清澈，彷彿能直視韓飛的本源，“可是為寺中那縷先天庚金氣而來？”
韓飛心中微凜，這佛子的眼力，比之後土垣似乎更勝一籌。他坦然承認：“佛子明鑑。晚輩欲凝聚混沌金丹，需集五行本源。庚金鋒銳，主肅殺與變革，乃混沌衍化不可或缺之一環，故此特來佛國，望得佛子與寶寺成全。”
慧心佛子輕輕轉動著手中的茶盞，並未直接拒絕，也未答應，而是緩緩道：“先天庚金氣，乃明王遺寶，蘊無上鋒芒，可斬業障，可斷因果。然其性至剛至銳，尋常之法難以駕馭，易反傷己身，更恐墮入殺伐魔道。施主雖根基深厚，但欲得此物，需讓貧僧知曉，施主之心，可能駕馭此鋒銳？施主之道，可能包容此殺伐？”
他放下茶盞，目光平和卻極具穿透力地看向韓飛：“施主可願與貧僧，坐而論道七日？”
這不是鬥法，而是道爭，是理念與道路的碰撞。唯有在道理上說服對方，證明自己的道足以駕馭、包容庚金之氣，方有可能得到認可。
“固所願也，不敢請耳。”韓飛神色肅然，知道這是最關鍵的一步。
論道，始於次日清晨，在金剛山巔的一塊平滑如鏡的巨石之上進行。此地乃銳金佛力最為濃郁之處，呼嘯的山風都帶著切割之意。
第一日，論“剛柔”。
慧心佛子言：“我佛門亦有金剛怒目，以降魔衛道。剛猛精進，乃破障之必須。過柔則靡，難成大道。”他指間一縷佛力化作金色小劍，鋒銳無匹，切割虛空。
韓飛應對：“剛不可久，柔不能守。混沌之道，包羅永珍，剛柔並濟。水至柔，能穿石；氣至柔，能蝕金。剛為用，柔為本，混沌為根。”他掌心混沌之氣流轉，演化水之至柔與山之至剛，最終歸於朦朧。
慧心默然，金色小劍散去。
第二日，論“殺伐”。
慧心佛子言：“殺生為護生，斬業非斬人。庚金主殺，乃天地肅殺之機，斷因果，了恩怨，亦是慈悲一種。”
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