稷下學宮與韓非的論道結束後，白辰並未立即離開臨淄。
荀子再三挽留，希望他能多住些時日，與學宮士子深入交流。而白辰也確實發現，稷下學宮作為百家思想交鋒的前沿，有許多值得觀察和研究的地方。於是便應了下來，只是將原定的三日論道，改為了不定期的“講學”——每隔三五日，在明倫堂開講一次，題目不拘，有問則答。
這種開放式的講學，反而吸引了更多人。
第一次講學定在論道結束後的第三天。訊息傳出，不僅學宮士子，連臨淄城中的許多百姓都聞訊而來。明倫堂前的廣場上，黑壓壓坐滿了人，後來的只能站在外圍，踮腳張望。
白辰依舊一襲青衫，坐於高臺。他沒有準備講稿，只是讓前來聽講的人隨意提問。
起初還有些拘謹，但當一個膽大的年輕士子站起來問“先生前日說‘法需溫情’，那若有人犯法本應處死，但其家中老母無人奉養，幼子無人照料，該如何決斷”時，全場的氣氛立刻活躍起來。
這個問題很尖銳，直接觸及律法與人情的衝突。
白辰沒有直接回答，反而問那士子：“你以為該如何？”
年輕士子想了想，硬著頭皮道：“學生以為……法不可廢。若因人情廢法，則法無威信。”
“那其老母幼子呢？”白辰追問。
“這……”士子語塞。
白辰這才緩緩道：“法不可廢，人情亦不可不顧。此案的關鍵，不在‘是否處死’，而在‘為何犯法’。”
他頓了頓，舉例道：“若此人因貪財害命，罪無可赦，當依法處死。但其家眷無辜，官府當妥善安置——此為法的公正，亦是人情的溫度。”
“若此人因飢寒交迫而盜竊，則罪不至死。當依法量刑，同時官府需反思——為何治下竟有百姓飢寒至此？此為法的懲戒，更是對‘境’的警醒。”
“若此人因受冤屈而報復，則要徹查冤情，公正裁決。此為法的糾錯。”
他目光掃過全場：“執法者不可因人情廢法，亦不可因法廢人情。要做的，是深入案情，辨明是非，在法的框架內，尋求最合理的處置。這需要智慧，更需要仁心。”
臺下寂靜片刻，隨即爆發出熱烈的討論。這個問題困擾了許多執法官吏，白辰的解答雖不能提供具體方案，卻指明瞭一個方向——不是非此即彼，而是要在法的原則下，靈活處置。
接下來提問者絡繹不絕。有問農耕技術的，有問經商之道的，有問子女教育的，甚至有人問夫妻相處之道。白辰皆耐心解答，從不敷衍。他的回答往往從具體問題出發，引出普遍道理，讓人聽後豁然開朗。
最讓人印象深刻的是，一個老農站起來，用濃重的齊地方言問：“先生，俺家地裡的粟米，年年長不好。隔壁老王家跟俺用一樣的種子，一樣的肥，為啥他家的就比俺家的壯？”
這問題看似簡單，卻涉及農業生產的多個環節。不少士子露出不屑之色——這種粗鄙問題，也配在稷下學宮問？
白辰卻認真傾聽，然後問老農：“你家的地在陰坡還是陽坡？澆水是引的河水還是井水？鋤草勤不勤？有沒有注意防蟲？”
老農一一回答。白辰聽完，思索片刻，道：“你家的地在陰坡，日照不足；澆水用的是山泉水，太涼；鋤草倒是勤快，但防蟲只靠手捉，不夠。我給你幾個建議……”
他詳細說了改良土壤、調整灌溉、製作簡易防蟲藥水的方法。老農聽得連連點頭，最後竟撲通跪下磕頭：“先生大恩！俺替全家謝謝先生！”
白辰連忙扶起：“老人家不必如此。這些法子你回去試試，若有用，也告訴鄰里鄉親。”
這一幕深深震撼了在場所有人。那些原本不屑計程車子，臉上火辣辣的。他們這才明白，真正的學問不是高高在上的空談，而是能解決百姓實際問題的智慧。
這次講學從清晨持續到午後，人群才漸漸散去。但白辰的名聲，卻以驚人的速度傳遍臨淄。
接下來的幾天，臨淄城的大街小巷、茶館酒肆，人們都在談論這位“青衫先生”。
“聽說了嗎？稷下學宮那位白先生，連老農種地的事都管！”
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