世間佛法傳人們只有一一勘破這些劫數，得種種心，才能得成佛門正果，其艱難險阻之處絲毫不比道魔妖三家差些。
而在路寧這個外人看來，息來和尚當年苦修佛法不成，發下宏願要度化世人，繼而舍難就易來到婆羅大島，便已然以身入局，主動投入了重重劫數之中。
這本是一條證得“大乘心”、晉升七境乃至更高境界的捷徑，若息來和尚能勘破執迷，以無上智慧化解種種劫難，真正明悟佛法，內體外行，他便能立地成就大乘心，成為佛門有數的高僧大德，甚至更進一步進窺羅漢果位，也並非不可能。
可悲的是，息來和尚卻並沒有勘破劫數，而是沉迷於“度人救世”的慈悲和積累的功德表象之中，未能時時反觀自心，勘破“我執”與“度執”。
他越想度化世人，世人就越成為他最大的“人心劫”，他越是看重、強調徒兒們所言的慈悲、智慧、忍耐，闍訶利末等三個徒弟就越是將這些品質扭曲，變成他們謀奪權力、滿足私慾的工具。
他們三人，與其說是天生地長的弒師惡徒，倒不如說是應劫而生的冤孽，是他們師父息來和尚必須面對、必須化解的劫數。
息來和尚與劫數為伴，沉浸其中，卻始終茫然不知，落得此等田地，也就是理所當然的了。
故此息來和尚的悲劇，並不在於佛法有誤，也不在於世人不可度，而在於他自己陷入執念，未能做到應無所住而生其心，這才最終被自己引發的劫數所吞噬。
從某種意義上說，他與路寧當年所遇的昆伽一般，只是昆伽算是入了魔道，息來和尚只是入了歧途，尚未墮落成魔。
但婆羅大島上所發生的種種悲劇，嚴格意義上說與這和尚也有著千絲萬縷的關係，有此因，方有惡果。
路寧勘破此間根由，靈臺之中一點靈明清澄如鏡，望著蓮臺上面容悽苦的息來和尚，忽然雙目圓睜，一道洪鐘大呂般的震喝直貫虛空，正是佛門神通獅子吼！
“咄！老和尚痴活數百年，修的哪門子佛法？不過是一自私自利的蠢人，在做水中撈月的愚行，如今居然還敢抱怨世人，質疑佛法，豈非虧心欺慢世尊？”
這一喝直震得息來和尚口中經文戛然而止，猛地睜開雙眼，眸中先是詫異，隨即變得茫然。
路寧踏上前去，以手作暴栗，作勢狠狠打在息來和尚額頭之上。
其實兩人如今都是神識、佛識所化，故此並未真實觸碰，但和尚卻是不避不讓、不遮不擋，任由路寧施為，而且收了蓮臺跪於虛空之中，雙掌合十，狀極虔誠的發問道：“善知識為何無端喝叱老衲？老衲一生奉佛，傳法度世，何曾有半分虧心之處？”
“汝還在自欺欺人，你自入婆羅大島伊始，便已自陷於劫數之中，卻偏偏當局者迷，入劫而不自知，執迷而不醒悟，這便是你畢生修行最大的禍根。”
息來和尚面色大變，他身在劫中，矇蔽佛心，故此始終難以勘破迷霧，如今被路寧一言點破，方才醒覺，回想生前種種行跡，不免渾身巨顫，身形微微晃動。
“老衲已然入劫？莫非當初自發宏願始，我便入了大乘心之劫數？”
“不錯！”路寧毫不猶豫的喝道：“我且問你，汝渡化土人，是真心憐憫眾生疾苦，還是貪求度世功德，為自己積攢晉升大乘心的資糧？”
“汝建梵天寺，顯大神通，是為指引人心向佛，還是為聚攏香火願力，壯止觀寺一脈的聲威？”
“汝收三徒，考慈悲、智慧、忍耐，是真心傳法授藝，還是為尋一個能繼承你佛法衣缽、延續你修行之果的傀儡？”
路寧一連串的發問，聽得息來和尚面上的惶恐之色愈發濃重，嘴唇翕動了幾下，卻終究沒有說出話來。
“汝自覺本身修行佛法，以大慈悲、發大願力、行大善舉，但其實所作所為，卻無一不是為自身修行盤算。”
“傳法，是為積功德；度世，是為證境界；教化，是為立威名；收徒，是為續傳承，樁樁件件，皆出自自私自利之心，無半分真正的無我利他。”
“汝可知我道家亦有言，有心為善、雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰，你所行之舉皆是為了自身，若坦然自認，卻也算不得什麼，不過歸於小乘，渡己而已，奈何汝卻又強行自欺，認定自己是行菩薩道，救苦救難。”
“所行所求與所思全然南轅北轍，心口不一，內外相違，這般修行，與邪魔外道何異？”
息來和尚聽得渾身一震，佛識化身的身軀之上竟滲出絲絲冷汗，土黃色的僧袍浸透了汗水，竟變得黝黑起來，彷彿被人扒開了層層偽裝，露出了最隱秘的本心。
路寧卻絲毫不肯留情，不給他半分喘息之機，言辭愈發犀利。
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