“對我來說耳熟能詳有的陳寅恪、馮友蘭、聞一多、朱自清、華羅庚、吳大猷、楊振寧、李政道、郭永懷、鄧稼先等；”方既明如數家珍，“有兩位得諾獎的，八位“兩彈一星”獎章獲得者，還有快兩百位院士，都是聯大人……這些名字和獎項你可能還不瞭解，但以後咱們的遊歷中肯定不會少聽到。”
“反正就是超級大的奇蹟。”
在介紹的過程中，他們走進教室內。
桌椅很簡陋，甚至可以說沒有桌子，只是由椅背延伸出一塊木板，供學生記筆記。
奈費勒修長的手指輕輕拂過已經明顯陳舊的木質桌面，彷彿在觸控那段堅韌的歲月：“他們在這裡，學的是什麼？為的是什麼？”
“什麼都學。敵人想摧毀的、時代最急需的、他們熱愛的、國外先進的……”方既明用他現在好理解的語言總結，“為了這個文明不至於斷流，為了戰火之後，這片土地還能有重建的基石。他們是在為一個尚未誕生的未來而學習。”
奈費勒眼神微動。
他在暴政下收留孤兒、經營苗圃，為的是讓孩子們有活下去的能力，從根本上減少不能靠自己活下去的窮人。
那麼在沒有暴政的時候，是不是可以將理念轉為……
還不行，現階段，平民們優先的依然是餬口、是生存，可以先改改皇家大學的教育理念。
思考著，他們走到“國立西南聯合大學紀念碑”前。
奈費勒看不懂碑文，方既明念給他聽：“中華民國三十四年九月九日，我國家受日本之降於南京，上距二十六年七月七日盧溝橋之變為時八年，再上距二十年九月十八日瀋陽之變為時十四年，再上距清甲午之役為時五十一年。舉凡五十年間，日本所鯨吞蠶食於我國家者，至是悉備圖籍獻還。……河山既復，日月重光，聯合大學之戰時使命既成，奉命於三十五年五月四日結束。原有三校，即將返故居，復舊業……稽之往史，我民族若不能立足於中原、偏安江表，稱曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晉人南渡，其例一也;宋人南渡，其例二也;明人南渡，其例三也。風景不殊，晉人之深悲;還我河山，宋人之虛願。吾人為第四次之南渡，乃能於不十年間，收恢復之全功，庾信不哀江南，杜甫喜收薊北，此其可紀念者四也……”
背面是長長的的、刻滿了從軍學生名字的名單。
方既明接著介紹：“一千一百多人從軍，八分之一的學生。這裡面，有校領導的兒子，有學術上天分最高的學生。他們本可以理所當然地留在書齋，但他們選擇了最直接的擔當。”
“當然，並不是說留下來的前輩們沒有擔當，他們也很想去戰鬥。他們組織過數次辯論，愈發明確他們作為師生的的使命——傳承文明薪火，培育中興人傑，學術報國救亡，堅守教育尊嚴。他們有學習的基礎，就更應該承擔這份責任。”
奈費勒看向他：“有這樣的先輩，難怪能培養出你這樣的人。”
方既明被誇很高興，嘿嘿一笑：“來我給你來一段校歌。”
他拉著奈費勒到了一個角落，怕他聽著無聊，還變給他了一個夾油條的燒餌塊，用不打擾別人的聲音開始唱：
“萬里長征，辭卻了五朝宮闕。
暫駐足，衡山湘水，又成離別。
絕徼移栽楨幹質，九州遍灑黎元血。
盡笳吹，弦誦在山城，情彌切。
千秋恥，終當雪。
中興業，須人傑。
便一成三戶，壯懷難折。
多難殷憂新國運，動心忍性希前哲。
待驅除仇寇，復神京，還燕碣。”
兩人在開始泛黃的銀杏樹邊，探討了好久這樣的教育是怎麼成功的，以及可以怎樣借鑑的問題。
……
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