朱平安離開午門，快步趕到通政使司衙門後，發現這裡的情況也有些不對。
通政使司衙門大門口怎麼這麼多人啊？！竟然誇張的排起隊來了！大約有七八位官員在門口排隊，等著通政使司衙門的接待官員登記造冊。
這很不尋常的，往常自己來通政使司衙門的時候，可從來沒遇到過這種情況。
發生什麼大事了？
最近發生的大事就是楊師兄彈劾案了......難道說排在前面的這些官員都像自己一樣，不懼嘉靖帝的口諭威脅，來為楊師兄求情的？
排在隊伍末尾的朱平安想到這一個可能，心中忍不住就是一陣興奮。
人多力量大，有這麼多官員為楊師兄求情，那救下楊師兄的把握就又大了幾分。
高興之下，朱平安與前面排隊的官員攀談了起來，然後朱平安嘴角的弧度就枯萎了。
不是！
他們來通政使司遞交奏疏，並不是來為楊師兄求情的，而是因為日食！
原來在今天上午大約巳時一刻的時候，外面發生了日食，他們都是來上疏嘉靖帝，主張行救護禮的。
這個時候，朱平安才後知後覺的反應過來，怪不得上午在裕王府辦公的時候，覺得外面鼓鼓鬧鬧的，還奇怪怎麼著了，原來是發生了日食了啊。
“發生日食，自當行救護之禮。吾等身為臣子，自當上疏諫言，以盡職責。”
話題引起後，前面的這位官員與朱平安相談甚歡。這位官員跟前面排隊的官員都聊過，知道大家都是來此上奏諫言行救護之禮的，所以，他自然而然的也把朱平安歸成了同類人，認為朱平安同樣也是為日食而上疏的。完全不知道，排隊的人群中出了一個“叛徒”。
“咳咳，然也，然也。”
朱平安咳嗽了一聲，點了點頭，嘴角抽搐了一下。
“《史記?天官書》雲：日變修德，月變省刑，星變結和。凡天變，過度乃佔……太上修德，其次修政，其次修救，其次修攘，正下無之......日為陽精，人君之象，若君行有緩有急，即日為之遲速。稍逾常度，為月所掩，即陰浸於陽。亦猶人君行或失中，應感所致。聖上益當效仿先例，行救護之禮。”
前面的這位官員不知道是不是話癆，一邊排著隊一邊引經據典的與朱平安聊了起來。
朱平安嘴上“然也然也”的簡單應付著，腦中卻是頭腦風暴一樣，思索了起來。
日食！
在朱平安看來，這是很正常的自然現象，與人們主客觀行為均無任何關聯，不過，朱平安同樣深知，對古人來說，這日食可是天大的事。
古代可是靠天吃飯的，種地離不開太陽。
日食是太陽部分消失了。
太陽消失了！！！！！地裡的莊稼咋辦？！這對靠天吃飯的古人來說，不啻於驚天動地的頭等大事。古代民間以為，日食和月食之所以發生，都是因為一種叫做天狗的怪獸吃了太陽和月亮，所以民間的老百姓會在日食和月食發生的時候，敲鑼打鼓放爆竹，以此來恐嚇驅趕天狗，拯救太陽和月亮。
那為什麼會天狗食日食月呢？
信奉“敬天保民”的古人深有研究，古人認為太陽代表著帝王，天子天子嘛，太陽就象徵著皇帝，最典型的就是古人的天人合一學說了。
日食象徵皇帝，發生日食，就代表著皇帝有災難。日食、月食以及其他“過度”天象的出現，都是帝王失德、失政等原因導致的，因此歷朝歷代每當太陽、月亮以及天象異常時，按照慣例，皇帝和執政大臣都要修德、修政，例行救護之禮。
救護之禮是古代的一種“禮”，經過歷朝歷代發展，已經形成了一套完整、嚴格、規範的程式。欽天監預測京師及各地日食、月食時間，於前五月通知地方各處。凡是見到日食、月食持續達到一定時間的地方，都要行救護禮。日食時，京城的文武百官都要到禮部衙門行救護禮，月食的時候則要去太常寺衙門行救護禮。救護禮需要文武百官、順天府、禮部、鑾儀衛、欽天監等共同參與，期間還要打掃衙署，陳設香案，更換吉服、擊金鼓、奏樂、上香、行三跪九叩救護禮等一系列程式。
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