喬襄文初聽之下，覺得秦剛說的這些有點匪夷所思，可正欲反駁時，卻又突然覺得似乎正是這個道理。秦剛自己不就是一個活生生的例子嗎？
“所以，”秦剛突然非常慎重地對喬襄文說道，“關於我們菱川書院從現在已經開始踐行的，並將矢志不悔地堅持去做的事情，我今天可以告訴你一次，但又絕對不能對外在口頭上承認……”
“是什麼？”
“開啟民智！”
“民智？為何？”
“噓！只說此一次。不可再提。記住！只做，不說！”
歷朝歷代的統治階級，都不約而同地執行著“愚民”之策。畢竟，只有足夠愚蠢的民眾，才是容易統治的民眾。
當然，為了滿足自己的統治、滿足自己的剝削，民眾還是需要掌握一些基本的知識與能力，那麼，這部分工作便就由聖人們去完成——這便是古代教育的真相。
秦剛沒有辦法向喬襄文講那麼明白，但他卻清楚自己所要做的事情的真正目的。
不要去說，就悄悄地去做好。隨著格致學的內在原理深入人心，隨著掌握格致原理的學生越來越多，那麼所謂“學從聖人出”的謊言就會被揭開，而格致學帶給這個時代的真正力量才會顯現。
那麼，也就意味著，這個時代的民智，被悄悄地成功開啟了。
一隻沙鷗掠過了菱川書院的正堂簷角，斜斜地飛向不遠處的河面，又循著水道追回著另幾隻的沙鷗，追逐著遠處河道上開動著的一艘官船。
官船上，正是再次離郵回京的劉惟簡一行。
此次，他費盡心機地安撫好了秦剛及毛滂，又大張旗鼓地表明瞭天子求賢若渴、重才思賢的光輝形象，料想，這樣的安排，算是能遂了小皇帝的心意了吧！
至於這些做法是否合乎官場上的那些看法，哼，他劉惟簡就從來不管這幫官員是怎麼樣的。只需要這次回京，看看小皇帝給自己安排在哪裡，一切也就定心了。
只是，劉惟簡想的有點多餘了，他人還沒有回到京城，朝廷上爆出了另一條訊息，瞬間讓所有人都不再去關注這小小高郵發生過的事情了。
趙煦要準備起用章惇了！
元佑的八年中，看似一直在打醬油的小皇帝一齣手，就要讓人不得不佩服。他只是下了一個簡單的詔令，讓章惇以資政殿學士提舉杭州洞宵宮。
這洞宵宮是個什麼部門呢，其實不過就是杭州的一個道觀，堂堂資政殿學士，前任的宰相，去管一個道觀，你們一幫舊黨大臣總不至於會有什麼話吧？
可是政治上的事情卻又不能只從表面上來看，關鍵點在於，在此之前，所有新黨人士的政治生涯都是不斷往下貶的，先貶過長江，再貶過嶺南，於是就有了蔡確的身死。所有的貶官都是沒有什麼實職的。而章惇這次要被提舉的管理道觀的小官，卻明明白白地是一個實職，這不就是風向要變的象徵嗎？
可舊黨人士卻沒辦法表示異議，畢竟提舉洞宵觀的差遣也不值得任何一個大佬去發言吧。大家都只能屏氣靜觀著皇帝的下一步。
趙煦果然沒有令大家失望，他又說了：“朕不是開始親政了麼？想想這個朝堂必須要有一點新氣象，還是要找著有活力、有膽識的人到臺諫部門，多發一些新的聲音嘛！”
大夥兒就看皇帝選誰了，趙煦大筆一揮，那個張商英就不錯嘛！把他給我叫回來！
張商英，字天覺，四川人，但卻不是蜀黨。史書上說這個人“長身偉然，卻又負氣俶儻，豪視一世”。
他最厲害的就是口才，一張鐵嘴曾辯得大宋官場無敵手。更重要的是，他極度忠於新法，一直是新法推行的急先鋒。
元佑元年司馬光執政提出恢復舊法，他率先上書公開反對，又屢對呂公著十分不敬，於是很快就被打擊，然後被貶到了地方。
從章惇的新任命開始、再到張商英回京，趙煦用的是“鈍刀子割肉”的方法，每次動作都不大，今年升一個人的小官，明天調一個人回京。只是把這些小動作都放在一起來一看，問題出來了：新黨的人正在被啟用！
蘇軾是第一個看明白局勢的人，他以小皇帝曾經的老師身份假意勸說了一些道理，然後話鋒一轉請求能夠外調。
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