安麓山口鼻噴煙，不屑道：
“多大點兒事，我把汪澤巖交給你不就得了。”
“······”
張昊貌似反應不過來。
安麓山道：
“汪澤巖私自加入南邊無為教，早已不是我兄弟，既然佛母親至，他只有死路一條，屍首交給撫臺總行吧，對你來說，這可是大功一件！”
“我考慮一下再說。”
張昊走到門口又停步，轉身問道：
“通州鹽商戴裔煊是不是你的人？”
安麓山靠在椅子裡，吞雲吐霧道：
“我知道這個人，兩淮鹽商多如狗，各憑本事吃飯罷了。”
私鹽大致可以分為國戚、王府、太監、文官、軍官、商人等類，戴家有泰州衛指揮吳克己做靠山，確實不用尿鐵蛟幫這一壺。
“帶回去吧，不要難為他。”
張昊陰著臉回前衙。
時下南北民間教門紛紜，其實就兩個，白蓮教和羅教，白蓮教即明教、魔教，曾融合波斯摩尼教義，從唐代便開始造反，如方臘起義。
紅巾起義最著名，口號為彌勒降生，明王出世，這就是大明的國號由來，邪教出身的朱元璋稱帝后，取締白蓮教，信徒只能暗中活動。
羅教不是白蓮教支派，它融合釋道儒三教教義，強調修煉內丹來覺悟超脫，這是後世邪教慣用的套路，在這個時代自然更加令人瘋狂。
因此羅教有大批士大夫階層的信徒，沒有遭到朝廷嚴打，事實上，羅教能有今日之盛，與早年朱道長想認他爹做爹的大禮儀之爭有關。
正德無子，朱道長幸運繼位，便想讓親爹入太廟，朝堂之上，儒教勢力太盛，極力阻撓，朱道長想要立棍，只得抬出佛道與儒教對抗。
奈何佛道是戰五渣，皇帝怒下推恩令，借民間輿論制衡權臣，百姓從此可以聯宗立祠，同時也為羅教壯大提供了寬鬆環境和組織依託。
羅夢鴻死後羅教分裂，弟子們開宗立派，明爭暗鬥，都想一統江湖，汪澤巖這個二五仔不知為何，加入了羅家外姓弟子分支：無為教。
從安麓山所言來看，無為教和羅教存在矛盾，並不融洽，但從小燕子稱呼羅佛廣為娘來看，羅教分支間的聯絡很深，打斷骨頭連著筋。
天下熙攘，皆為利來往，羅佛廣擄寶琴，不見得是營救弟子安麓山等人，而是為了被他查抄的財貨，因寶琴自爆臥底身份，計劃中斷。
可以肯定，羅聖母不會善罷干休，破財消災不可能，一旦示弱，敵人蹬鼻子上臉咋辦？而且兩淮工農商學兵大躍進計劃，同樣要經費！
憑實力硬鋼也不行，無為教才是他的打擊目標，捉住羅佛廣沒卵用，而且會暴露寶琴反水的事，他甚至不敢殺掉這個名聞天下的聖母。
簽押院小廚房裡，段大姐坐在灶下燒火，聽到腳步聲出來，拉著他去西廂房，進屋順手關上門，二話不說便跳到他身上，抱住就啃。
張昊滿腹心事，哪有閒情逸致偷腥，避開她嘴巴，苦笑道：
“姐姐要回去？”
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