“此物大有用處，朕召你入宮，封你做官，讓你將酒精的製作技藝記錄在案，將來還會推廣，你可願意？”
“草民在蒯府就已經將酒精製作之法傳授給了府中下人，聖上儘可安排宮中之人前往蒯府學習。”
“竟有此事？”黃懷瑾看向朝臣佇列中的蒯朔風。
見聖上目光傳來，蒯朔風出列回答：“確有此事。”
“年紀不大，一表人才，還識大體，卿可願意入朝為官？”
滿朝文武也都看著眼前這位俊俏小夥，想聽聽他會如何回答。
兩行佇列官員中唯獨蒯朔風眼觀鼻鼻觀口口觀心，沒有看向大廳中央的男子，似乎眼前的事情與自己無關。
“陛下恩遇，草民沒齒難忘。但草民性喜散淡，不堪朝堂案牘之勞，唯願返歸鄉野，以遂平生之志。還請陛下體諒，允草民所請。”
此番回答先是感謝聖上的禮遇有加，而後堅守自身意願，既維護了聖上顏面，又表明了自己的立場態度，符合委婉且得體的拒絕邏輯。
所以說上網是真能學到東西。
這不是丁承平自己的聰慧，而是東漢名士“傅粉何郎”——何晏當初拒絕曹操盛情時的原話，此番表態兼顧禮貌與態度的明確性，最適合此時此景。
但滿朝文武在聽到這番話之後全都不約而同的看向蒯朔風，哪怕坐在高處的皇帝也是如此。
面對著眾人視線，他依舊如老僧入定般不為所動。
“總不會是蒯將軍不捨得如此有才華的年輕人離開蒯府來為朝廷效力吧。”
能在這種場合，這種環境下發言，調侃的還是八大世家家主級人物，肯定不是一般人。
但丁承平未側頭看說話者，再向聖上行禮：“草民本為軍奴，被蒯將軍購入府中。將軍或料聖上今日會封我官職，但朝廷規定非良籍不得為官，故已於昨日放良。”
此話一齣，滿朝文武有些意外。
只聽他繼續說道：“其實蒯將軍之前也想重用在下，但官場繁務，非我所長，躬耕隴畝，方得心安；故草民願效先賢，棲身丘壑，觀雲連麥壟，眠黃犢於閒日，此生足矣。故難赴任，還請聖上恩准。”
“朕聞君子之行，或濟世安民，或守志自適，皆合天道。卿既言官場繁務非其所長，且慕先賢之隱，志在丘壑，觀雲眠犢，此心澄澈，朕甚嘉之。特允所請，賜田十頃，以資耕讀，他日若逢明時，或當再徵賢良。”
“草民謝聖上恩典。”
丁承平對這位年輕胖胖的皇帝印象挺好，沒有盛氣凌人，也沒有強橫霸道，聽聞自己不願為官，便直接準了所請。
賜田十頃不算多但也不少，在如今武國，一戶五口之家的典型耕地規模約為“百畝之田”才能維持溫飽。因此，十頃土地理論上可以養活十戶家庭，也就是足足五十人的吃喝拉撒。
用北方趙國的標準對比：其官品第一至於第九各以貴賤佔田。品第一者佔五十頃，第二品四十五頃，第三品四十頃，第四品三十五頃，第五品三十頃，第六品二十五頃，第七品二十頃，第八品十五頃，第九品十頃。
等於武國皇帝對丁承平的賞賜已經是九品官員的標準。
不過武國朝廷有大批清廉自守的官員存在，比如前宰相去世時，身為絕對的一品大員，馬家家產僅僅十五頃薄田與800顆桑樹。
當然，有清廉的官員自然也有財大氣粗的主，比如掌握兵權的蒯家、韓家、李家等氏族所擁有的財富土地那就不可計數。
皇帝黃懷瑾再次嘉獎了他幾句便放任離開。
丁承平出了垂拱殿天空也尚未全亮，在小太監的引導下，這次就站在殿外的廣場上等候。
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：是真這
，重職封上聖
，農歸志拒婉郎丁
，讀耕資頃十田
。雄英亦適自志守
