魚舟喝了一口酒，繼續介紹道：
“玉帝派二郎神來捉拿孫悟空，因他食用金丹，已變成鋼筋鐵骨，刀槍不能傷身。玉帝又把他送到太上老君的八卦爐裡，用火燒煉，結果，孫悟空仍然活著跳出爐來。天宮集中兵力，在李天王率領之下，和孫悟空大戰，最後被機智而又勇敢的孫悟空打得大敗。孫悟空在眾小猴歡呼簇擁之下，高唱凱歌，勝利回山。
師孃，我之所以把內容跟您說一遍，是因為我這一折戲，內容和《西遊記》書裡的內容是有些不同的，我做了一些調整。因為這是按照單獨的故事來演繹的，我這是想讓這折戲更加具有完整性。”
楚卿恍然大悟，她已經聽出來了，這故事內容和原著，確實有些調整，確實如魚舟所說，更加完整了。
魚舟前世京劇的《大鬧天宮》的戲本子，和原著略有不同。上美廠的神級動畫片《大鬧天宮》也是根據戲本子拍攝的。
楚卿翻看著戲本子，驚奇道：“呀！你還畫了角色的臉譜？這就是孫悟空的臉譜？”
“對！我設計了一些主要角色的臉譜。”
“你真是一個全才啊！”楚卿的感慨，發自肺腑。
“算不上算不上。”魚舟謙虛道。“師孃，這一折戲，武戲的佔比會比較大，參與的演職人員比較多。是一齣大戲！”
“而且，我覺得你們不要急著演，需要花多一些時間去準備。我還有一個建議，你們應該挖掘一個專門的演員，應該從武生裡面找，也可以從武丑裡面看看，找到合適的人，就讓他專攻孫悟空的舞臺形象。
我有些初步的想法，就是創造出一個生旦淨末丑之外的獨立角色，就是孫悟空。而創造出一種新的戲種，就叫猴戲！
楚卿睜大了眼睛，自己這個準女婿，太不得了了。這是生生地改造京劇本身了。小舟，你要在生旦淨末丑基礎上，再開拓出一個特別的行當來？
也不是！嚴謹地說，應該是對武生的一個新的開發。
楚卿抬手打斷魚舟的話。小舟，你先停一會兒，我拍個影片，我怕自己記漏了。”
蘇晚魚笑道：“媽媽！我早就在偷拍了，我就知道他一談正事，肯定需要記錄的。”
楚卿笑道：“你們倆可以，很有默契！魚舟你繼續說，詳細展開說說。”
魚舟摸了摸鼻子，好嘛，這家宴變成上課了。魚舟回憶起前世猴戲的一些特點，還有六小齡童老師在中國第一電視劇《西遊記》的一些表演方式。
這沒有辦法，前世六小齡童的“猴戲”藝術，是熒幕與舞臺上一個近乎“神話”的表演現象。他飾演的孫悟空，早已超越了一個普通的角色塑造，昇華為一種文化符號和藝術典範。
你要問哪一個熒幕角色最深入人心，最無可替代，最被人喜愛。你要是腦子裡沒有六小齡童的孫悟空這個形象，那是一件讓人無語的事情。
魚舟清了清嗓子，緩緩講起。
“演這個猴戲，我確實有一些想法，我一點一點說，要是有問題，我們後面再討論討論。
第一點，我覺得是最重要的一點。就是眼神的魔力，孫悟空練就了一雙’火眼金睛‘。轉動、凝視、顧盼之間，既要有猴的機敏靈巧，又有齊天大聖的威嚴與神性。無論是怒目圓睜時的雷霆萬鈞，還是嬉笑眨眼時的頑皮狡黠，這雙眼睛成為了傳遞角色靈魂的最直接視窗。所以，這個男演員，眼睛一定要大，還要有神，更要有靈性。”
魚舟腦海裡想起的，就是六小齡童對著七仙女，喊出一聲定的時候，那種天真和純淨的眼神。
“還有一個重點，就是身段和身法。孫悟空的動作是高度程式化與生活化的完美結合。抓耳撓腮、縮頸聳肩、探身窺望，每一個微小的體態都精準模仿了猴的生理特徵。同時，京劇武生的功底讓他翻躍、打鬥、耍弄金箍棒的姿態兼具力量、美感和節奏感，如行雲流水，毫無滯澀。”
魚舟一邊說，還一邊根據前世那非常深刻的印象，模仿著六小齡童老師的各種動作和表情。當然，不能和章老師的水平相比，但這個形象真的太有印象了，前世的華夏男孩，多少都能模仿出幾分味道。
蘇晚魚看著魚舟在那裡抓耳撓腮地演猴子，忍不住捂住了嘴。而楚卿的臉色卻是很鄭重，她看得很認真，並沒有被魚舟那種滑稽的樣子，所逗笑。她在用專業的眼光，審視著魚舟這些動作裡的意義。
楚卿發現，魚舟的動作看似滑稽，但卻真的透著一股猴性。她心裡此刻是非常不平靜的，甚至有些震撼。
魚舟一邊回憶著，一邊繼續道：“對孫悟空聲音的塑造，也有些講究。他嗓音應該是非常獨特的，有猴子的尖亮而不刺耳，靈動而有厚度。可以在說話和唱腔中配合著猴子特有的’嗬、咦、嘿‘等語氣詞，創造了一種既非完全動物化，又超凡脫俗的聲線，完美契合了’神猴‘的身份。”
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