龍國人都不知道的是，這次《西遊記》發售的範圍，可不止在龍國，而是歐洲，倭國，棒子國，寶島，東南亞等多個地區同時發售。
大部分地區，這本書的影響力還在慢慢發酵，但是在倭國，是第一天就火爆了。一個早上，倭國語版本的《西遊記》三卷，在倭國售罄了，包括運過去為數不多的周邊產品，也一點都沒有剩下。
很快，很多倭國的文學界，一些學者率先發聲了。
“早就聽說過這本書了，今天有幸拜讀，感悟良多，這是一本很厚重的作品。孫悟空並非單純的熱血英雄，其嗜血與叛逆被描繪得相當露骨，三藏法師的懦弱與自私，看似是神話，卻是無比地真實。這是一部被過度淨化了的人間戲劇。”
“這是一本令我震撼的作品，書中對‘心猿’的隱喻貫穿始終。五行山、緊箍咒、七十二變，皆是佛教‘調伏其心’的具象化表達。這本書，門檻很高，我覺得需要進行改編，才能被我們國家的所有人接受。這其實很讓人遺憾。”
“令我驚訝的是猴王形象的混合性。它兼具印度神猴哈奴曼的神通、龍國道教的內丹術，以及民間妖精的粗野。這本書的神話體系複雜得令人敬畏。這本《西遊記》在諷刺世情上的辛辣程度，這更像一部披著神魔外衣的社會批判書。”
“據我所知，這本書在龍國賣出了上億冊，連孩子都要讀這本書，實在難以想象，因為這本書的閱讀門檻真的很高，而且裡面確實有一些兒童不宜的場景。龍國孩子的學識高度已經達到如此程度了嗎？如果是真的，那真是一件讓人感到害怕的事情。
“最吸引我的是天庭與地府的人間官僚化。神仙也受賄，閻王也徇私，這種對權力結構的戲謔解構，在嚴謹恪守等級秩序的我們國家的文學中極為罕見，堪稱大膽的民問諷喻。這本《西遊記》書中三教合一的混雜性，佛、道、儒在情節中隨意切換，毫無我們倭國神佛分離的緊張感。這種實用主義的宗教觀，恰恰是龍國人精神世界的真實投影。”
對於魚舟來說，《西遊記》投放到國外，根本不是以賣書賺錢為主要目的的。文化投放才是根本目的。
在前世，《西遊記》這本書翻譯成二十多種語言?，涵蓋全球主要語種及多個小語種 。不管在國內，還是在國外，《西遊記》都是文學名著的身份，併成為了世界共享的文化符號。它的成就不僅在於文學本身，更在於它跨越了語言和文化的邊界，透過不斷的改編與再創造，深刻影響了全球的流行文化。
《西遊記》的厲害之處在於，即使以外國人的智慧，讀起來會覺得門檻太高，但其中的故事，就是會流傳開。
《西遊記》更是一本改編價值無敵的文學作品，可能現在只有一部分精英人士會去購買《西遊記》的原版。但所有人遲早都會知道《西遊記》的故事，知道孫悟空這個人物。
就像前世的日本，對《西遊記》是真喜歡，也真的是感受到並不友好的閱讀深度。然後，他們對《西遊記》進行了無數版本的改編，《西遊記》從明朝時期，就傳入日本了，也是從那時候起，開始改編。日本改編自《西遊記》的文學，漫畫，故事不知凡幾，一點也不比龍國少。
龍國的名著，都有同一個問題，不是這個國家的人，很難看懂，但不影響這本書的故事的流傳。更不妨礙，龍國名著的可開發性。
一本《西遊記》，一本《三國演義》，就算再過五百年，也依舊會是大熱的IP，其他名著能做到嗎？完全不可能！
賣書！只是《西遊記》最不起眼的價值。這一點，魚舟很清楚。他一點不急！
在倭國，一次拿過去一百萬本《西遊記》賣得很快，但夢工廠文化進出口公司的總裁孟希芸估計，三百萬本以後，就會趨於一種比較平緩的銷售形態，絕對不可能像在龍國那樣的火爆。但《西遊記》在倭國，會是一個很長期的銷售過程。在棒子國以及東南亞國家，也大致是這樣的情況，比倭國還差一些。相對而言，倭國人的文化素養，都比東南亞和棒子國要高一些。
而在歐洲，《西遊記》現在也只是精英人士會購買的書籍。它的閱讀門檻，註定了大部分歐洲人，很難看懂原著。這也是預料之中的事情。
但在歐洲，魚舟的故事繪本，賣得很火爆，不管是《灰姑娘》，還是《醜小鴨》，《綠野仙蹤》，《舒克與貝塔》，都是上架就空了，甚至接到了很多投訴，那些人沒有買到，自己的孩子被同伴嘲笑，嫌上架速度太慢了。
魚舟最早被歐洲民眾認識的身份，是一個非常厲害的音樂人，也是一個頂級童話作家。
星期五這天，一首叫《五百英里》的歌曲，出現在歐洲音樂的權威榜單，歐洲百強單曲榜的榜單上，European Hot 100 Singles，由Billboard和sic & dia雜誌合編。（現實中這個榜單存在過，但十幾年前已經停辦了，和美國的公告牌類似，也都是Billboard雜誌主辦的。）
同時間，這首歌曲，出現在漂亮國最具權威的音樂榜單，公告牌的單曲榜，Global 200全球單曲榜。
對於歐洲人和漂亮國人來說，這首《五百英里》很是奇怪。奇怪的不是這首歌，是歌手的名字，作詞作曲人的名字，以及出品方都很奇怪，從來沒有見過。
根據介紹展示，這是一首由龍國音樂人作詞作曲，也是由龍國歌手演唱的英文歌。龍國人，這是在這兩個榜單上非常陌生的名詞。
在絕大部分人的印象中，這是第一次出現。
龍國人的音樂，對大多數人來說是初次接觸。
