聽到魚舟說的話，抬頭看去，問道：“書中自有黃金屋？這句話很有意思，也很有些意境，這是你新寫的詩？”
魚舟點點頭，道：“算不得新寫的，早就在腦子裡。”魚舟說了一句大實話。
蘇晚魚兩個酒窩跳了出來，道：“念來聽聽！”
魚舟也不推辭，做詩，是他這個掛逼最簡單的事，因為一般來說字不多。
“這是一首《勸學詩》。
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”
蘇晚魚皺皺眉頭道：“我其實看書房裡空空的，想讓你寫點東西，我裱起來掛在書房。可是這首詩，好像不太合適。”
魚舟也是笑道：“自己家裡掛自己的字，怪怪的。再說了，這首詩其實就是一首隨口而出的打油詩，而且價值觀雖然也不算錯，但並不適合當代社會。
要是把這首詩放在古代，最好是出自皇帝之手，那這首詩絕對是一份權力階層釋出的‘教育投資回報說明書’。可能是一首極其成功的社會動員詩，但也是文學性破產的‘功利主義宣言’。
這首詩裡的讀書紅利量化，有著鋒利的兩面性，可以極大地推動了古代‘讀書平民化’和階層流動，可以成為古代最有效的‘知識改變命運’廣告。
它將讀書完全工具化的價值觀，剝離了求知本身的意義。這種‘書中自有’的功利觀，雖可以激勵寒門，但也會讓教育徹底淪為了‘投機生意’。
這首詩文學價值全詩是口號堆砌，缺乏意象和情感，藝術水準不高，本質就是一種政治口號而非文學創作。
這其實只是我準備在以後寫的小說裡的一首貼合小說情節的詩罷了。不用在意的。
當代社會，教育普及率高，我們應該有很高的追求，求知求是才是讀書的意義。而不能像這首詩，用最功利的方式勸學，卻恰好扼殺了真正做學問所需的‘無用之心’。這首詩更多的作用，只是照出了古代科舉制度下讀書人的輝煌與悲哀。不符合我們。
我們家裡掛的詩，就用那首《醉逢魚仙子》吧。
雲想衣裳花想容，
春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，
會向瑤臺月下逢。
以後我們的孩子問我：‘爸爸！這首詩寫的是什麼？’
我就告訴她們，這寫的是天底下最美麗的女子。
她們肯定會激動又自豪地說：‘哇！爸爸！原來這首詩是寫給阿拉蕾的呀’。”
“噗呲！”蘇晚魚被氣笑了，小拳頭在魚舟背上一頓捶。
李么妹和藍春梅也是撇過頭去偷笑，這個魚舟老師好玩是真好玩，欠扁也是真欠扁。
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