依江浩測算，十萬人勞動兩個半月，足以完成房屋、水渠、紡織工坊等基礎建設。
這便是極端情況下，集體協作的“大鍋飯”模式反而比個體承包更能抵禦風險、提升效能，這與《淮南子》中所言“乘眾人之智，則無不任也；用眾人之力，則無不勝也”道理相通。
待住房、水利等長效工程落成，明年百姓便可騰出精力從事副業，改善生計，而劉備集團也將在這個過程中重塑威信、樹立豐碑。
第二個突出問題是民居短缺。
約七八成屯田百姓仍無處安居，只能蝸居於簡易帳篷或臨時搭建的窩棚之中，難遮風雨，亦不禦寒。
這一問題的解決方案實則與首個難題一脈相承，待到農閒之時，便可推行以工代賑，組織民眾自建房屋。
值得慶幸的是，從洛陽遷來時所帶來的各類建材尚有餘存，木料、石料並不匱乏，無需臨時砍伐開採，省時省力。
正如《墨子》所言：“居必常安，然後求樂”，安居方能樂業，住房不僅是生存之需，更是穩定民心、紮根墾殖的重要基礎。
第三個難題更為急迫，春雨連綿，溼寒交加，已導致不少百姓出現傷寒症狀，即今所謂感冒。
所幸並非大疫，若真是瘟疫橫行，即便江浩有心救治，也難比華佗、張仲景之類神醫聖手。
須知瘟疫多起於腐屍不葬，尤以人屍為甚。
人食百物，體內積毒最深，一旦屍身堆積腐化，必滋生穢氣疫菌，《漢書·疫志》有云：“夭札速禍，民亡十之七八”。
戰爭之後，若屍首處理不及，最易釀此大疫，百姓死掉七八成。
對此，江浩提出瞭解決辦法。
第一，嚴令處置遺體，凡病故者，限一日內舉火焚化，以乾柴草木徹底燒盡。移送屍身者需以葛布蒙覆口鼻。
第二，春耕期間嚴禁屯田點之間隨意走動，以減少人群聚集、阻斷疫病傳播。
待入夏後氣溫升高、空氣轉燥，則疫氣自然消減，這就是“春瘟夏緩”之象，
第三推行熱水飲用，宣導“不飲生水”之防病觀念。
生水多含雜質病源，百姓許多“無名之疾”正源於此。
然古代柴薪珍貴，素有“柴米油鹽醬醋茶”之說，柴居首位，價昂難求。
因而江浩僅要求在軍伍、縣衙及其本人居所嚴格踐行沸水飲用，這些都是可以強制執行之處。
除此之外，江浩更援引民間防疫良方，如燃燒艾草以驅蚊祛穢、灑生石灰以消毒防潮、煎服常見藥草防病健體等，
如果有新聞報道，那標題大概是：多措並舉齊抗疫，千方百計促春耕。
“報——”
一名親兵快步走入江浩辦公室，躬身行禮，“江郡丞，平原劉惇先生已到政務大廳，主公邀您前去議事。”
江浩抬起頭，收起發散的思緒，眼中閃過一絲欣喜。
政務大廳位於郡守府左側，與右側的辦公廳相對，而他和劉備的辦公室則居於正中，如此佈局方便訊息傳遞。
“好，我馬上過去。”
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