前世官逼民反，不得不去劫生辰綱，不得不上梁山造反，造反意味著什麼？不僅意味著天下大亂、生靈塗炭，同樣意味著一將功成萬骨枯。
儘管吳用深知自己無法成為一位衝鋒陷陣的武將，但作為大明帝國的一名官員，他堅信造反並非僅憑個人勇武便能成功。他認為，謀略是至關重要的，膽識次之，而魄力則是首要的。正是基於這樣的信念，吳用對造反抱有堅定的信心。魄力能夠決定是否下定決心造反，膽識能夠決定造反的時機，而謀略則關乎造反的成敗。在他看來，武將不過是謀略中的一環，若無魄力、無膽識、無領導力，那麼這樣的武將不過是一介莽夫，不足為懼。儘管江湖人士並非武將，但吳用處理起來亦是遊刃有餘。
面對神龍教主的詢問，吳用並未遲疑。他沉思片刻，目光掃過神龍教主，緩緩地陳述道：“若教主有意，本官有兩項策略可供選擇。”神龍教主平靜地回應：“哪兩項策略？”與先前的緊迫態度相比，此刻他顯得從容不迫，不露聲色。
即便是在一位江湖人物面前，尤其是那位奉大明樂安長公主朱徽媞之命前來刺殺自己的神龍教主面前，吳用深知自己處於被動的境地。他並不真正畏懼神龍教主，但也明白此時隱藏已無意義，於是直言不諱：“簡單來說，其一，是假借天子之名，以令諸侯；其二，利用本官的奏摺，激發那些有野心的大明官員發起叛亂，隨後伺機取而代之，掌握天下。”“掌握天下？”儘管不知神龍教主作何感想，但秋香在聽到此言時，感到自己的心跳不由自主地加速。神龍教主卻不像秋香那般情緒波動，他沉思後提出：“既然你已知神龍教以女性為主，你認為女性也能掌握天下嗎？”吳用回答：“雖然女性執掌天下可能比男性更為複雜，但並非不可能。若教主能掌控朝廷大勢，便可採取垂簾聽政之策。否則，僅是繼承人選擇上的難題，這並非不可克服的難題。”吳用雖然對大明歷史上是否有女性一統天下的先例不甚瞭解，但根據他所知的五千年曆史，從歷代的垂簾聽政到武則天這位真正的女皇帝，他相信若非武氏缺乏合適的繼承人，大唐的未來或許會改寫。吳用的這番話也引起了神龍教主的深思，他繼續追問：“何為垂簾聽政？”
垂簾聽政這個成語的出處來自《舊唐書·高宗紀下》：時帝風疹不能聽朝，政事皆決於天后。自誅上官儀後，上嶸視朝，天后垂簾於御座後，政事大小皆預聞之，內外稱為二聖。
說白了“垂簾聽政就是皇帝在前面做傀儡，女性皇族在幕後指使皇帝，掌握江山之意。”
不知神龍教主深淺，吳用也不敢現在就去教唆對方刺殺皇帝。
幸好吳用知道的歷史中有太多垂簾聽政先例，即便一一道來，吳用也不怕神龍教主無法理解。
等到吳用說完垂簾聽政來歷，神龍教主的雙眼已經灼灼閃亮道：“這個垂簾聽政的策略著實不錯，但卻還需要下面大臣輔佐對嗎？”
此論甚為妥當，女性若欲行垂簾聽政之權，必須在皇族中佔據足夠之地位，並且獲得多數大臣之支援，尤其是那些掌握京畿重地之主要大臣之支援。吳用不慌不忙地向神龍教主解釋道，為何對垂簾聽政如此感興趣。神龍教主聽聞此言，興奮地詢問：“只需京畿重地之主要大臣支援即可？”從神龍教主之反應，吳用便知大明乃至此時代歷史中尚未出現過垂簾聽政之事，遂大膽陳述：“鑑於我朝至今未有垂簾聽政之先例，無論京畿外之地是否支援，此事一旦發生，地方必會動盪不安，掌握與否關係不大。”“只要垂簾聽政之皇命在握，屆時只需鎮撫應鎮撫之事，平亂應平亂之亂，天下自然安定。”天下自然安定？吳用雖不認為此乃創舉，神龍教主之雙肩卻突然顫抖。
隨後，神龍教主帶著隱含激動之情說道：“言之有理，但你不怕本座因你之言而殺你滅口？”“殺本官滅口，教主戲言矣。”“你何以認為本座在戲言？”神龍教主眼中閃過一絲銳利之光。吳用淡然一笑，答道：“教主既知垂簾聽政乃本官之創舉，又豈會不知本官所持？無論何言何事，最重要者非出主意，而是具體實行。然而，若無出主意之能，教主又何以信他人能助教主成大事？”雖不知大明之真實狀況，但吳用在大明官場中目睹許多好主意被浪費之愚蠢行為。常有下屬甲提出好主意，上級為平衡下屬甲之權勢增長，不將具體事務交由提出主意之下屬甲執行，反而交由另一下屬乙。下屬乙因非提出主意之人，為證明自身能力，往往急於求成，偏離原意，又因缺乏對主意之理解，不願向下屬甲求助，無法將錯誤方向糾正，最終導致好主意被糟蹋。不僅下屬乙失信於上級，上級亦不再信任提出主意之下屬甲。若事務直接交由提出主意之下屬甲處理，由於無需另尋途徑證明自身，下屬甲自然能周全考慮，未雨綢繆。以提出好主意之心思，下屬甲自然能得心應手地處理事務。可惜，無論江湖、商場還是戰場，上級多習慣任用所謂心腹辦事。卻不知這些心腹因自身無能，只能依靠巴結上級來體現價值，故能成為上級之心腹。惡性迴圈之下，上級看似被下屬拖累，實則上級之虛榮心及嫉妒心毀了自己。
作為一門之主，神龍教主沉吟許久後說道：“你是在暗示天下無人能及你？”“本官尚不敢如此自大。”神龍教主雖言辭嚴厲，吳用卻無法透露自己在大明官場之辦事經驗，不慌不忙地回應：“教主即使不用本官，亦不必急於殺本官。至少在關鍵時刻，本官尚可出面助教主收拾殘局，教主以為如何？”“或者教主認為，本官會輕易將此話對外人洩露？”在吳用提醒下，神龍教主果然凝視雙眼。吳用卻面帶微笑道：“教主何不考慮本官之年齡？”“即便本官不可能親自垂簾聽政，但若有人能實現本官執掌天下之願望，那亦是本官之榮耀。若本官真去造反，恐怕年齡亦不允許。而且垂簾聽政若行，必須堂堂正正、光明磊落，何懼人言？若真如此，教主還有何必要考慮垂簾聽政？”
吳用之言不僅使神龍教主平靜下來，秋香亦深表贊同。因為，神龍教主或許無需他人助其成功，但秋香卻需要吳用助其成功。若神龍教主真欲實施垂簾聽政之策，秋香雖不知能否成功，但知吳用之存在不可或缺。
然而，吳用有一點未言明，即輔政亦等同於執政。除武媚娘外，誰能說垂簾聽政真正是女性執掌天下？這也是吳用對垂簾聽政興致勃勃之原因。因相較於武力造反，若神龍教主真有辦法實現垂簾聽政，那將是一條比造反更為快捷的成功之路。吳用不僅可成為如宋江般之股肱名臣，甚至可避免造反帶來之兵荒馬亂。當然，吳用考慮垂簾聽政亦因年事已高，唯有垂簾聽政，吳用方可確保“近在眼前”之成功。
明代女官制度由朱元璋制定，設立了管理機構“六尚局”，規定了女官的品秩和職責。尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功六局分別負責宮中事務，其中尚宮權力最大。儘管女官名義上與官相同，實質上只是宮廷勞動人員，特殊之處在於有一套法令規定和保障。女官本人而言，明代對其有一定要求，要求“識字婦人，能寫為宜，曉諳演算法”。德才兼備者或許能得到統治者的青睞，但同時面臨著與皇帝朝夕相伴的風險。在後宮的鬥爭中，女官無法與後宮管轄者相抗衡，很多成為了統治者的犧牲品。女官的生活充滿限制，要求自律、貞靜，而在宮中取得的地位並不能改變她們的悲劇命運。因神龍教主若欲實行垂簾聽政，必依賴大臣之輔佐。而對垂簾聽政之瞭解，又有誰比吳用更適合輔佐神龍教主垂簾聽政？
