華夏聖皇，你到底是何方神聖？
衛小寶繼續的分析說道：“如此環境，心思豈會真正淺薄？她懂得在絕對的絕境與力量差距中，尋找那微乎其微的、或許只存在於理論上的機會縫隙，甚至……敢冒奇險，與虎謀皮。”
“這份在絕望中保持清醒、並試圖主動落子的心性，已遠超尋常深宮女子，甚至超過許多迂腐的公卿與慌亂的外樣大名。”
寧尚香聽得心頭髮冷，一股寒意沿著脊椎蔓延。
將亡國滅頂的危機，冷靜地視為清除內部最大政敵、謀求自身政治地位改變的“機遇”，這需要何等冷酷到近乎剝離情感的現實主義心態，又需要對自身處境和未來風險有著何等清醒乃至殘酷的認知！
這與她記憶中琉球王族面臨薩摩屠刀時，那種更多是悲憤、絕望與無奈求存的心態，已有本質不同。
這位明正天皇，更像一個在絕境賭桌旁，冷靜計算著最後籌碼與機率的……
賭徒，或者說，棋手。
倭國人，從來都是賭徒心態麼？
“那陛下之意是……將如何應對這位‘棋手’的試探？”寧尚香收斂心神，輕聲問道，她知道接下來的決斷，將影響深遠。
衛小寶並未立刻回答，他微微向後靠進指揮座那符合人體工學的靠背中，手指繼續在扶手上敲擊，顯露出深思熟慮的節奏。
艙內柔和的燈光落在他稜角分明的側臉上，映照出一種掌控一切的從容與深不可測。
片刻後，他才緩緩開口，每個字都彷彿經過精密的權衡與打磨：“她是一步好棋。”
“他首先定下基調，“其‘萬世一系’、‘天照大神血裔’、‘現人神’之名頭，儘管被德川幕府架空、圈養、工具化了兩百餘年，早已空心化。”
“但在普通倭民，尤其是關西、畿內等歷史悠久、神道信仰根深蒂固地區的民眾心中，這依然是一種深入骨髓的文化習慣、精神寄託，乃至某種集體無意識的身份認同符號。”
“其潛在的影響力，不容小覷。”
衛小寶的眼神變得銳利，彷彿在勾勒一幅心理戰的藍圖：“若能巧妙利用，讓她‘順應天命’，主動做出一些姿態——比如，公開或半公開地去其僭越之‘天皇’帝號，自請貶抑；”
“主動獻上象徵皇權正統的‘三神器’；”
“頒佈‘終戰詔書’或‘歸順敕令’，以‘神聖’的名義，命令倭國上下放棄無謂抵抗，接受大明天兵之‘王化’，順應歷史潮流……”
“這些舉動，由這位‘現人神’親自做出，所能產生的心理衝擊力、信仰瓦解效果與政治示範效應，恐怕勝過常遇春十萬大軍苦戰連月，流血漂櫓。”
“不戰而屈人之兵，善之善者也。”
“她能為我們節省無數時間、兵力，並極大降低後續治理的阻力。”
然而，他話鋒陡然一轉，如同暖陽瞬間化為北極寒風，帶上了帝王的絕對冷酷與不容置疑的掌控意志：“然，此女亦是一把鋒利的雙刃劍，一匹難以馴服的孤狼。”
“她既有此心機膽魄，便不可等閒視之。”
“需讓她，也必須讓所有暗中觀望、心存僥倖的倭國舊勢力明白——”
“她未來的價值，她家族的存續，乃至她所能保留的任何一點所謂的‘古禮微光’與表面尊榮，完全、徹底、絕對地取決於我大明的戰略需要、朕的個人意志，以及……”
“我天朝上國出於‘懷柔遠人’考量的恩賜。”
“絕非她憑藉什麼‘萬世一系’的虛名可以討價還價得來！”
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