陳珏還有幾個選擇。
首先便是成都，選擇這裡自然是因為背靠韓家。
其次就是可以選擇京師，林逸風在京師經營日久，算得上難得的助力，不過弊端同樣顯而易見。
京師，魚龍混雜，可不是自己這種毫無根基的年輕人能夠輕易涉足的。
一旦林逸風迫於壓力改變態度，到時候自己可是死無葬身之地了。
再有就是江南，這裡文風鼎盛，各種思想流派衝突激烈，適合自己魚目混珠。
陳珏的心裡，自然是傾向於自己的家鄉的，希望能夠在家鄉獲得支援，某種意義上來說也算得上是衣錦還鄉了。
富貴不歸鄉里，如同錦衣夜行，這是人之常情。
還是藉著過幾天參加升學會的機會，回去考察一番吧。
陳珏開啟書桌上的卷軸，筆酣墨飽，一連串的蠅頭小楷筆走龍蛇，躍然紙下。
【大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。】
義務教育的含金量還在上升。
感謝初中要求的全文背誦。
在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦。
所以人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養。
男子都有職業，女子都適時而嫁。對於財物，人們只是不願讓它遺棄在地上，倒不一定非藏到自己家裡不可；對於氣力，人們生怕不是出在自己身上，倒不一定是為了自己。所以勾心鬥角的事沒有市場，明搶暗偷作亂害人的現象絕跡。所以，門戶只須從外面帶上而不須用門上鎖。這就叫大同。
沉默良久，陳珏看著這篇中國文人的終極理想，感觸良多。
前世，無數的仁人志士，為了這個終極理想，不斷地燃燒自己，就是為了能夠距離天下大同的目標更進一步。
之前，一直躲在大家庇護的羽翼之下，感受不到外界的風浪。
現如今，在這個世界，接受了幾千年儒家傳承的自己，又有什麼理解，給自己止步不前找藉口呢？
如今最重要的，便是為自己的天民學派尋找合理的法統。
一個沒有綱領的組織，註定是無根之萍，沒有凝聚力，形不成戰鬥力。
這篇大道之行，完美的契合了為為生民立命和為萬世開太平兩句。
這是對於學說的填充，讓自己的根基更加深厚，更是對自己思想的解析。
只有確定了目標，明確了思想，才能保持統一戰線，不會被有心人成可乘之機。
其他幾句，還需要什麼文章，陳珏暫時還沒有想好。
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