“殿下，《廬山記》載 ‘聰明泉水質甘洌，飲之益智’，豈是加糖？”他轉向了緣大師：“敢問大師，這泉眼可有典故？”
“典故倒是有一個。”了緣大師望著泉邊青苔：“傳說慧遠大師在此講經時，有白狐化為人形來聽，大師知其修善，便指泉為贈，白狐飲後竟得開悟。”了緣笑著說道，不過看他的表情，顯然也是不信的。
【白狐聽經？這傳說比景區講解有意思多了！】
【聰明泉的水甜到劉王爺以為加糖，笑瘋！】
【王佐‘老師’又在科普了！《廬山記》快被他翻爛了吧】
行至六朝松下，了緣大師忽然停步：“這棵松是慧遠大師手植，算來已有一千六百多年。”他撫摸著樹幹上的溝壑：“當年蓮社論道時，松針落在經卷上，慧遠大師便說‘此乃天地印’。”
【這不就是昨晚陳先生寫的那首詩裡面的六朝松？只是不知道有沒有晚鐘了。】
【晚鐘一定的晚上才有，如果陳先生進入不限則在東林寺留宿，怕是見不到了。】
【話說，怎麼到現在都沒有見到一名遊客？昨天不是有很多人去GANK陳先生嗎？難不成都是口嗨怪?】
此時小沙彌提著竹籃跑來，裡面是剛採的白蓮芯。了緣大師取了一把放入陳珏掌心：“這是寺裡自收的蓮種，聽聞陳先生當年便是以一篇《愛蓮說》聞名，後又在北山西湖接連寫下‘小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭’‘接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。’陳先生若不嫌棄，可帶些回北境。”他望著遠方雲霧：“當年慧遠大師也常送蓮種給友人，說 種蓮即種心 。”
直播間的鏡頭掃過古松、清泉與白蓮，彈幕區已是一片沸騰：
【我宣佈！東林寺是我心中的佛家聖地！】
【已截圖路線：慧遠石→謝靈運柏→聰明泉→六朝松】
【看了直播才知道，真正的文化傳承不是搞網紅打卡，是像了緣大師這樣守著一草一木啊】
【看來了緣大師也知道陳先生的作品啊，《愛蓮說》實在是太應景了，白蓮比紅蕖更能表現出那種君子高潔的品行。】
了緣大師引眾人行至白蓮池中央的九曲橋，三百莖白蓮花在晨風中輕顫，花瓣上的露珠折射出虹彩。陳珏望著池中倒映的古杉與石刻，忽然駐足誦道：
“勝地東林十八公，廬山千古一清風。
淵明豈是難拘束，正與白蓮出處同。”
東林寺作為廬山的勝地，曾有十八位高僧（“十八公” 代指東林寺高僧，亦傳為晉代慧遠法師與十八高賢結社）在此修行，廬山千百年來都瀰漫著他們留下的清正之風。陶淵明難道真的是難以被世俗束縛嗎？其實他的心境正如同東林寺的白蓮，從淤泥中生長卻保持潔淨，恰如他雖身處塵世，卻始終堅守高潔的品格，與白蓮的 “出處”一致。
詩聲落時，恰好有隻白鷺掠過水麵，了緣大師撫掌讚歎：“陳學統此詩道盡東林本色！”卻見了緣，雖然欣喜，但是卻沒有那種驚喜的神色。
他指向池畔那株六朝松：“慧遠大師與十八高賢結社時，曾指松為誓，這株松樹也是東林寺的見證，今日過後，這株松樹便叫‘十八公’把。”
劉承乾扒著橋欄細看：“陶淵明怎麼就和白蓮‘出處同’了？他不是愛菊嗎？玉修當年的《愛蓮說》裡可是寫的清清楚楚，你這和......大師可莫要誆騙我。”
【！！！陳先生又現場賦詩了！這節奏我喜歡！】
【‘千古一清風’說的是慧遠大師的風骨吧？和東林寺的樸素太配了。】
【這誇獎太高了，‘廬山千古一清風’，明明是佛家，怎麼這麼瀟灑寫意，這是儒家把！】
【這株松樹，今後怕是成為著名景點了，這便是陳先生的實力啊！】
【豫章王差點說什麼（滑稽）和什麼和？】
【十八公，這不就是松字拆開嗎？怎麼之前都沒有人發現？】
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