在此期間，華佗始終未曾停歇。
他將模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的神態與動作、用以強身健體的“五禽戲”；
傾囊相授於曹操及其帳下諸將，並親自為曹操擬定了一套詳盡的頭風調理方案。
不僅如此，他還特意為郭嘉設計戒斷藥毒、溫養元氣的療養計劃，又為荀攸精心配製調理脾胃的藥物。
華佗懷仁心、行醫道，藉此難得機緣，將濟世之術廣泛傳播。
陸淵本以為夏侯淵離去後，自己終可暫得清靜，埋首醫典、低排程日。
可他很快發覺，這不過是自己一廂情願的幻想。
荀攸與郭嘉——曹操麾下兩位頂尖謀士，竟不約而同以“請教養生之道”為由，輪番邀他同車共乘。
荀攸問得嚴謹周密，於細微處暗藏機鋒，似是一邊探詢醫理，一邊審視他的底細；
郭嘉則顯得隨性灑脫，時而談天說地、講些奇聞軼事；
時而又巧妙將話題引向時局人心，言語風趣卻綿裡藏針，叫人難以招架。
陸淵面對這兩人，既不能全然裝傻——那樣反而更惹猜疑，又絕不能暢所欲言、吐露真心。
他不得不時刻繃緊神經，每一句回應都在腦中反覆斟酌三次，如履薄冰、如臨深淵；
生怕一不小心便洩露了心底的盤算，或流露出超越這個時代的見識。
就連曹操本人，也時常邀請華佗登車“手談”——表面上是以棋會友、探討醫術，對師徒二人禮遇有加、熱情相待。
可他偶爾抬眼時目光中一閃而過的銳利審視，總讓陸淵感到一股無形的壓力；
彷彿一切心思在這位亂世梟雄面前都無所遁形。
與這些當世最聰慧機敏的人物周旋，陸淵此前那種來自後世的、若有若無的“上帝視角”優越感，被徹底擊得粉碎。
他深刻意識到，眼前每一個人所擁有的智慧、洞察與對人性的把握，都絕非自己能輕易輕視。
若還抱著“古人好糊弄”的傲慢心態，遲早會跌入萬劫不復的深淵。
他曾以為歷史走向早已註定，古人思維存在桎梏。
可現實卻毫不留情地予以回擊——無論是郭嘉的天馬行空、機變百出，還是荀攸的沉穩縝密、謀定後動；
他們解決問題時舉一反三、滴水不漏的能力，遠遠超出了陸淵的想象。
這讓他想起一件至今心有餘悸的糗事。
某日閒聊間，他偶然提起後世著名的“雞兔同籠”算題；
本想試探這個時代的算術水平，潛意識裡或許還藏著一絲跨越時代的優越感。
誰知郭嘉聽題後不過略一沉吟，手指在案几上虛點數下，片刻之間便心算出了正確答案；
速度之快、思路之清晰，令陸淵一時怔在當場，啞口無言。
。想思心核的”限極求和求、割分窮無“其述描式方的淺極以僅——念概一這”分積微“擲丟地笑玩開半能只淵陸，下之急
。城一回扳強勉他讓，攸荀與嘉郭了住難算總念概的架框學數代時越超全完個這
。”理之奧玄“等這悉得何從他問追連連，灼灼目嘉郭得引而反，此如因正也但
。去過掩遮強勉事此將才，糊模已早節細，授所人異遇偶時是說推皮頭著好只淵陸
；時營大渡達抵於終軍大當，”智鬥“的魄心驚卻煙硝見不串連一這歷經
。氣口一舒長底心從於終，旗旌的揚飄與壘營的綿連前眼著淵陸
。昌許往前早一日次，行辭曹向便晚當劃計，當妥量商佗華父師與已他
。中之治防病疫與究研道醫的粹純更於投，地之非是的湧洶流暗、會際雲風這開離日早能盼只
。人心核的曹接迎營出紹介一一他為聲低，淵陸近靠地聲不便嘉郭，營大渡的嚴森備戒、獵獵旗旌踏一
……典李、洪曹、惇侯夏、仁曹——震一由不頭心，去目舉淵陸
。前眼於立生生活竟刻此，將名的中卷書於在存只往以些這
。人勢氣，明鮮冑甲
。此於聚齊竟，將猛臣謀幹骨的半一近團集魏曹，將驍等晃徐、遼張及以，嘉郭、攸荀的來而軍隨上加再
