更關鍵的是，母親的性命還捏在對方手裡。
李世民不得不放下尊嚴，低頭說道：殿下，弓箭和戰馬即刻送到府上，多謝殿下寬恕。
**平息，眾人散去。
臨回宮前，蕭皇后將盧奉喚到身旁，溫柔叮囑：奉兒，過兩**就要離開長安，母后不便相送。路上務必當心，我已讓你舅舅送你出城。
蕭皇后渾身散發著慈母的光輝，顯得格外動人。
但盧奉心知肚明，他與這位皇后並無血緣關係。所謂的母子情分，不過是政治聯姻。即便如此，他也難以抗拒蕭皇后驚人的魅力。
那雙盈盈如水的眼眸望過來時，盧奉只覺如沐春風，說不出的舒暢。
年近四十的蕭皇后依舊光彩照人，歲月似乎未在她臉上留下痕跡。肌膚白皙如玉，笑時露出淺淺酒窩。
她與演員白小冰有幾分相似，卻比後者更加端莊大氣。白小冰演繹的蕭後總帶著心機與妖媚，而真正的蕭皇后舉手投足間盡顯母儀天下的風範。
畢竟出身南梁皇室，又當了九年皇后，那份與生俱來的高貴氣質，有時甚至讓盧奉不敢生出半分**之心。
與電視劇裡嫵媚的形象截然不同。
盧奉知道，蕭皇后口中的舅舅是她最小的弟弟蕭璃。蕭皇后原本兄弟眾多，如今只剩這一位至親。
蕭瑀出身顯赫世家，因姐姐的關係成為隋煬帝的小舅子，備受重用。隋末動盪之際，他卻背叛姐夫投奔叛軍，最終成為唐朝開國功臣，六次出任**，位列凌煙閣二十四功臣。
作為南朝皇室後裔，蕭瑀的政治生涯貫穿唐高祖李淵的武德朝和唐太宗李世民的貞觀朝，始終身處權力核心。他在武德年間功績卓著，到貞觀年間卻六次被罷相，起起落落皆因其剛正不阿、秉公執法。
蕭氏家族後來顯赫非常，其子孫中有八人官至**，與唐朝國運相始終，這在歷史上實屬罕見。但蕭瑀有個特殊癖好令盧奉十分反感——他痴迷佛教到了走火入魔的地步。
蕭瑀雖未出家，卻讓三個女兒遁入空門。長女法樂法師三歲就被送入佛門，當時年幼無知，顯然是父親一手安排。要知道以蕭家門第，長女本可嫁入豪門享盡榮華。三女在隋朝出家，五女則在貞觀十一年十六歲時削髮為尼，當時蕭瑀正得唐太宗寵信。位極人臣卻將三個親生女兒獻與佛門，可見其虔誠程度。
更甚者，蕭瑀還將一個兒子也送入佛門。這讓人想起其先祖梁武帝因過度崇佛導致國力衰微，最終釀成侯景之亂而餓死的慘劇。蕭瑀非但不吸取教訓，反而變本加厲，令盧奉打心底裡鄙視。
不過盧奉深知蕭瑀姐弟情深，在與蕭瑞交往時仍保持恭敬。蕭瑀對盧奉印象頗佳，因盧奉常附和佛教益處，還向寺廟捐贈財物。實際上盧奉對佛教深惡痛絕——僧侶不事生產卻耗費大量資源，無休止的寺院建設勞民傷財，百姓為逃稅避役紛紛出家。在他看來，佛教勢力擴張只會加重國家負擔。
盧奉日後建立的王朝必將延續大唐以武立國的傳統，尚武之風甚至超越強漢，幾乎年年主動對外征戰。周邊各族如**、吐谷渾、吐蕃、薛延陀、**以及西域高昌國等，都將成為其軍事打擊的目標。
這一國策的核心並非窮兵黷武，而是旨在持續削弱游牧民族的潛在威脅，不斷拓展中原王朝的戰略縱深，防止異族再度入主中原。
在完善的府兵制度下，軍民一體，要維持軍隊戰鬥力，官府必須引導民間**，倡導積極進取的精神。然而，某些宗教思想與這種昂揚向上的基調背道而馳。
雖然該宗教對社會穩定有一定積極作用，但其總體傾向過於消極，宣揚宿命、無慾、捨身、行善、與世無爭等理念，不利於王朝上下貫徹統一的戰略思想。試想，若將士們心懷慈悲、篤信神靈，戰場上的戰鬥力必然銳減。
此外，該宗教的出世主張，與強調忠君孝親的儒家思想天然對立，更與**集權制度產生現實衝突。
待盧奉登基後，必將發動聲勢浩大的滅佛運動！
“叮咚！現釋出長期支線任務【滅佛】：務必清除大漢疆域內所有佛教勢力。任務完成後，宿主將獲得佛教積累的全部財富！”
盧奉一怔：“這個時代會出現如來佛和觀音菩薩嗎？難道這是《西遊記》的世界？”
系統笑道：“主公說笑了，此乃正史與《隋唐演義》融合的時空，並無神話人物。不過考慮到您的性格，或許會遇見唐僧之母殷溫嬌，但這不會觸發西遊劇情，只會加速滅佛程序。”
盧奉追問：“那會冒出慈航靜齋那群老尼姑嗎？她們若莫名其妙扶持李世民，可就棘手了。”
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