辭雨盤坐於無涯峰。
五年匆匆，這五年他努力修行，在羽化學院與五行神宗之間往返。
修行如築塔，每一層都需將前一層的根基夯得無比堅實。
煉三魂。
斬七魄，這是元神境最為兇險的一關，七魄並非凡人口中的“魂魄”，而是附著於魂魄之上的七種慾望，在完整的魂魄中將它們一一剝離，如同從血肉中拔出七根深嵌入骨的倒刺。
化靈臺，將九座靈臺化為最純粹的靈力本源，融入元魂之中。
蘊元神，以靈臺為繭，在丹田最深處孕育出“元神”。
下一刻，辭雨緩緩睜開眼。
元神境，初期。
對別人而言，五年從凡人修至元神境是天方夜譚。
對他而言，唾手可得。
身後有整個五行神宗的資源。
化神丹一枚接一枚地喂，那些尋常修士傾盡家財也未必買得起一枚的絕品丹藥，在他這裡不過是日常修煉的佐食。
丹田之中，一個虛幻的小人正安安靜靜地盤坐著。
那便是他的元神，看起來十分模糊，因為才是元神境初期。
與尋常修士的元神截然不同，別人的元神都是一個孤零零的盤坐小人，而他的小人屁股底下還墊著一團橢圓形的光團，像是一個小巧的坐墊。
那好像是第十座靈臺的顯化。
元神境分初期、中期、後期、圓滿。
元神如人，人如元神。
修士的一生壓縮於元神之中，便是圓滿。
初期最為顯著的標誌，乃是靈力與元神的初次交融。
丹田中那個巴掌大的小人體內，蘊藏著一個極細極密的漩渦，名為“靈圓”。
那漩渦小得幾乎看不見，卻能吞吐遠超九座靈臺的磅礴靈力。
若說九座靈臺修士的靈力是一萬，那這一個小小的靈圓，足以蘊藏百萬靈力。
它不在丹田中，而是在元神之中，元神又在丹田之中，如同盒中之盒，層層巢狀，每一層都將力量壓縮到極致。
到了中期，靈圓擴張，反哺元神，神識範圍拓展至千丈。
後期，元神凝鍊出更為真實的實體，可從丹田中出竅，以神識掃過周圍的空間，那種感知便如同“我見萬物”的弱化版，雖遠不及仙法那般無所不察，卻也足以讓修士在絕大多數戰鬥中佔據先機。
而到了圓滿，便是人神合一。
。核神為化圓靈的田丹，起亮時同頂頭與肩雙在燈命盞三
。令行通張一的境歧神往通是便，出核神
。”啟“是說者或亦，”歧“在重，段階個五道證、道明、道悟、道問、道叩分，境歧神而
滿圓元四第著示昭也，滿圓境四，”啟“歧神，神元，源靈，靈啟，此至
。吧界境個一多會，元五第許或
。言虛非可，字一只”歧“而
。上路岔的歧分道一在現是像就，擇抉你任運命種兩，前眼在擺路條兩，此至
。仙登法無遠永卻，年萬達可元壽，神古名一為，道神走
。章終途仙見可，道仙走
。選格資有都誰非並路條兩這而然
。期道問——境歧神是在現涯無逆
。參全完有沒也今至雨辭，麼什是仙偽於至
。神古是不絕仙偽
。人的格資仙登了棄放，路條那的穩安了擇選口路岔的境歧神在是，人的去上不爬都山連是神古的謂所
。人的來下踹被刻一後最在卻，頂山到爬經已是像更仙偽
！法仙有裡手仙偽，為因
。數定有亦命壽的士修
。年百五達可命續行強藥丹以高最，間之年百三至年百一在元壽，者滿圓境靈啟
。例先的年十五百二千一至命續藥以載記有，年百五至年百三在元壽，者滿圓境源靈
。年十五百六千三了到活藥靈命續種各服吞著靠生生，道鬼修轉不也舍奪不既人有是錄紀高最，年千一至年百五在命壽常正士修境神元
。年餘千一萬一了活，境歧神位一的久最得活來以史有域靈，間之年千五至千兩在元壽，士修境歧神
。多不並士修境歧神以所，元四第的生新是算，年萬餘百八千六萬一過不才元一這而
。紀年的步起剛剛是過不歲千一，中元壽的歲千數輒士修境歧神在。境歧神了足踏便歲千足不他為因是，才天世絕為稱被以所之空長謝
。個一的輕年最中主宗代歷宗神行五是已卻，許些長年空長謝比涯無逆
。氣口一出吐緩緩雨辭
