辰時初，各考生都已找到考舍，盛知府便登上望遠亭，在眾目睽睽之下，將此番的試題，寫在黑漆木框的紙板上。
稍後自有差役當眾宣讀，或是拿著紙板全場巡走。務必保證所有考生，都能知道府試的試題是什麼。
府試共考三場，分別考貼經，雜文和策論。
貼經是抄寫經典原文，並加上自己的註釋和解釋。
這一項主要考學生的記誦與書法，只要題目不是太變態，一般人都能輕鬆透過。
至於雜文，是不限題材的文章，這篇主要考學生的見識和才華。
策論，毫無疑問，就是看學生政治潛力幾何，有沒有當官的天賦。
今天是第一場，按規矩考貼經。
正應了學子們的猜測，知府大人出題，題目不說多難，但必定很講究。
就說今日這題目，要求從其下五題中，擇三題作答。
先說這考試要求，雖說是擇三題作答，但你真要是隻擇取三題，那你先就掉入了陷阱中。
因為自來關於這一場考試，便有一句古話，叫“通三經者為上，通五經者為上上”。
什麼意思？
只看這句話就明白了。
若你只答三題，你距離“上上”肯定是有一段距離的。做不到最頂尖的那一部分，又何談能走到最後？
再說考試的內容，《孝經》和《論語》每年都是必選，因為大背景在這裡放著。
連帝王都要以“孝”治天下，你身為陛下的子民，豈能不孝？
至於必考《論語》，則是因為儒家思想，是統治者維護國家長治久安的武器，所以，焉能不學孔聖人？
大經的《左傳》與《禮記》，今年從《左傳》中擇題； 中經的《詩經》《周禮》《儀禮》，從《周禮》中出題； 小經的《公羊傳》《易經》《尚書》《穀梁傳》，今年從《易經》中出題。
所以遍觀五道默寫題目，分別是：
其一，恭默《孝經.士章第五》。
其二，恭默《論語.為政第二》。子曰：“為政以德”至“曾是以為孝乎？”
其三，恭默《臧僖伯諫觀魚》。
其四，恭默《周禮.春官宗伯.肆師》。
其五，恭默《易經繫辭傳上.第十二章》：“自天佑之吉”至“鼓之舞之以盡神”。
五道題，初看也就最後一道題選題偏了些，但對於熟讀四書五經，走到現在的童生們來說，能答出來的，絕對在八成以上。
如此，真正能拉開學生差距的，也就只有誦記書法的準確性，以及字型寫的是否強勁有力，端正風雅了。
但若仔細看出題，是不是還能看出點別的貓膩？
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