心本如明鏡，怨恨一來，鏡上便蒙塵垢，照不見事物本相，只見他人過惡、自身委屈，
於是正念消散，智慧隱沒，唯餘貪嗔痴三毒翻騰。
此時人如被魔障附身，言語如刀，行為如獸，縱是至親摯友，亦能反目成仇——這便是嗔恨對當下心性的直接戕害：
它讓心失去清明，淪為情緒的奴隸，在痛苦中打轉，卻以為是在“討公道”。
更深層的危害，在於其造下的惡業。佛學講“萬法皆空，因果不空”，
怨恨所發的每一句惡言、每一個惡念、每一次惡行，皆是在阿賴耶識中種下惡因。
此因一旦成熟，便會感召惡果：或為人際疏離，常遇怨憎會苦；
或為身心失調，病痛纏身（佛經雲“嗔恚生百病”）；
若嗔恨極重，臨終時此心未滅，更會墮入修羅道、地獄道，
受刀山火海之苦——這便是嗔恨的“現世報”與“來世報”，如影隨形，絲毫不爽。
更可悲的是，怨恨實是“自縛之繩”。你以為在恨別人，實則是用他人的過錯懲罰自己：
日夜被怨恨纏繞，食不知味，夜不能寐，心無片刻安寧，如揹著千斤枷鎖行走，步步皆苦。
佛經雲“一念嗔心起，百萬障門開”，這“障門”不僅是外在的厄運，更是內在的修行障礙：
嗔恨與慈悲對立，與菩提心相悖，若心中有恨，縱修千年禪定，亦難證得初果，更遑論究竟解脫。
須知，世間本無絕對的“加害者”與“受害者”，一切相遇皆是宿業感召，一切恩怨皆是因緣聚合。
若執於怨恨，便是在業力的迴圈中畫地為牢，生生世世與怨敵糾纏不休。
唯有觀照“怨從何生”——不過是我執太重，不肯放下“自我”的得失榮辱——方能將嗔恨之火化為慈悲之水。
畢竟，能真正傷害你的，從不是他人的行為，而是你對行為的執著與怨恨。
放下怨恨，不是放過別人，而是解開自縛的繩索，讓心重歸明鏡臺，照見本自具足的清涼與圓滿。】
而虎崽，雖僥倖未死，卻從此被怨毒侵蝕心智，與這怨骸形成了共生又對抗的詭異聯絡，日夜受其煎熬，性情大變。
· 畫面五： 後續多年，偶爾有金光寺的僧人發現此洞，
或感知到異常前來探查，皆被已心智迷失、守護在此（或者說被怨骸無形束縛在此）的靈虎攻擊、驅趕，
甚至……從一些更加血腥模糊的畫面碎片來看，可能確有僧人不幸罹難。
“猛虎叼僧”的恐怖傳聞，由此而生。
畫面至此戛然而止。
妙善臉色微微發白，額角滲出細汗，接收這些充滿負面情緒的記憶碎片，對她自身亦是極大的負荷。
但她終於明白了！
一切的根源，在於這位法號可能為“玄晦”的老僧（她從記憶碎片中捕捉到這個模糊的法號），
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