山君守護在一旁，它能感覺到妙善氣息的起伏與最終歸於澄澈，看向她的目光充滿了擔憂與敬佩。
妙善的成長，在一次次內外考驗中，如同璞玉經受雕琢，愈發顯現出內在的光華。
然而，她也感覺到，那來自王權與玄冥真人的最終手段，正在步步緊逼。
真正的暴風雨，即將來臨。
——
妙善知道，自己的本心是最好的老師，真正的老師不在外面。
戒，定，慧。
從佛學視角看，“觀照念頭”並非去壓抑、消滅念頭，而是像看天上的雲，看它起、看它落，卻不跳上去隨它飛。
高僧大德在實修中，大致把這套功夫分成三步走：先“知”，再“舍”，後“化”。
妙善把常見做法與關鍵語錄，按這三步梳理了一遍，供自己在日常打坐、動中用功時直接取用。
——
一、知——“念起即覺，覺之即照”
1. 先學會“看見”
母音老人反覆強調：
念頭跳出來你能“看見”，這是第一步；看不見，你就跟它跑，就不能入定。
宗薩欽哲仁波切更提醒：
不要說“我正在觀照”，一這樣說就已經沒在觀照——“知”是純然、無語言、無作意的。
2. 具體下手處
① 靜坐：身體松、呼吸自然，把 60% 注意力輕輕放在呼吸或咒音上，其餘 40% 像探照燈一樣懸在“胸口—頭部”這片區域，等著念頭一冒頭就“照”到它。
② 動中：走路、吃飯、打字時，把覺知掛在脊柱上，心裡只默唸“知道、知道”。念頭一來，先不分辨內容，先貼一個“知道”的標籤，就算成功。
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二、舍——“不隨、不壓、不討厭”
1. 不隨
明海法師比喻：妄念是我們內心倉庫裡的“鮮花”或“炸彈”，對它們要一視同仁，“不要把它們當成真實的東西”。
2. 不壓
母音老人最反對“搬石頭壓草”：壓是壓不死的，石頭拿開草又生；壓死了，心也變成“土木金石”，失去靈動。
3. 不討厭
討厭本身又是一念妄心。看見雜念，只需“不睬”，把咒或呼吸重新提起，妄念自然失去能量而化掉。
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