那是一個怎樣猙獰可怖的頭顱啊！暗金鱗甲，獨角向天，口中獠牙如同慘白的骨山，一雙黑火燃燒的巨眼，死死地“盯”著耶摩山的方向，
充滿了毀滅一切的慾望，以及……一絲被觸怒的、更加狂暴的殺意！
莊王看著那逐漸，顯現的恐怖巨獸，臉上露出了病態的笑容。
“吃了她……給朕吃了她！”
歸藏玉在妙善懷中，震動的愈發激烈，混沌光芒幾乎要透體而出！
妙善握緊了古玉，看著王宮方向那逐漸清晰的恐怖巨獸輪廓，又感受著懷中歸藏玉那前所未有的異動，一個大膽到極點的猜測，浮上心頭。
或許……對付這頭兇物，關鍵不在硬拼，而在於……她手中的這枚歸藏玉？
一場遠超之前，所有層次的危機，伴隨著遠古的秘密，轟然降臨！
——
古代的祭壇，莊王心裡的祭壇。
儀式越血腥，旁觀者越震撼，越相信“此事有效”，社會凝聚力瞬間提升；
佛學稱“共業所感”——大家都信，業力場就真實存在；信的人越多，顛倒越堅固。
權力視角：
血祭=“合法傷害權”的炫耀
商代祭祀坑：貴族墓+人牲=“死後也要有人伺候”；
王權神授
中國古代封禪、埃及法老、瑪雅國王，皆自稱“神子”；
血祭規模越大，越能“證明”我與神有特殊通道，挑戰我=挑戰神。
莊王他並不知道佛的視角：
一切血祭皆是“顛倒有罪”
1.
殺生即殺自心
《中本起經》直言：
“殺生祠祀，不得其福，天神不食，殺者得罪。”
真正護世天人喜愛清淨香氣、慈悲善念，血腥只會招來餓鬼、羅剎；
以為“神嗜飲食”，其實是把自己的貪嗔痴投影到天界。
2.
因果賬單不會消失
；仇尋來未→心恨怨→生眾的殺宰被
。獄地墮易世來，病疾管腦心得易生今→力暴慣習→者與參
.3
。品貢的薩菩佛
；腥替代氣香淨清以——咒誦、水淨、花鮮、香焚
；”命生奪“替代”命生給“以——向迴、食施、生放
。噬吞相互再不們他讓，生眾給播傳慧智法佛把：”養供法“是品供上最
；慾貪與懼恐的量力控可不對，類人於源，起升的壇祭
：話句一的祖佛於始，落墜的壇祭
”。花為慧智以，香為悲慈以；殺切一斷當，佛養供若“
；火之理真上放痴嗔貪把是，”祭“的正真
。心淨清的牲犧可人無念一這下當是，”壇“的正真
