鯤鵬話語落下的那一刻,招妖幡之上垂落的靈光徹底融入了張鈺的眉心。
靈光入體,他腳下驟然浮起一道玄妙的圖案。那圖案以陰陽雙魚為底,黑白二氣首尾相銜,徐徐旋轉。
五行之氣自雙魚之眼中湧出,青赤黃白藍五色流轉交織,彼此生克,週而復始,演化出萬般變化。而在圖案的邊沿,無數細小的妖族影像穿梭遊走——蛟龍騰躍於雲海之中,鳳凰展翅於赤霞之上,麒麟踏雲而行,玄龜負山而立,更有無數叫不出名號的異獸虛影在其中浮現又隱沒,被這方圖案盡數容納其中。
陰陽五行與萬妖影像交織在一起,構成一方圓滿自足的陣圖,在張鈺腳下緩緩轉動,每一次旋轉都有靈光如細碎的星塵升騰而起,最終匯聚於眉心,凝成一道玄金色的印記,深深烙印於神魂之中。
這便是妖庭氣運凝聚而成的天地業位,代表妖仙之主的位格。
這是張鈺第一次真正觸控到天地業位的分量。
他雖身負截教誅仙劍主之名,自然有截教氣運隨身。可教派氣運與仙朝、妖庭的氣運,終究不是一回事。
除去禪宗那種以香火願力凝聚的另類之外。三清道脈、龍鳳麒麟三族,或以教義為宗,或以血脈為系,影響範圍足夠廣博之後,自然會有氣運凝聚。
特別是如今天意未生之際,天地尚無至高意志統御萬靈。
哪一方對眾生影響更廣,哪一方便能借眾生之力反哺自身,凝聚更多氣運。氣運雖無形無質,看不見摸不著,可其玄妙卻是天地共知。
有道是時來天地皆同力,運去英雄不自由。氣運在身者,百事順遂,舉重若輕;氣運衰敗者,縱有通天之能,亦處處掣肘,百倍之功難抵常人之力。
這還只是其中一層玄妙。
正因如此,便是那些已然超脫天地之外的至高存在,也不曾真正割捨此間的牽絆。他們依舊會在天地之中留下自己的道統、傳承、印記,以維持影響力的延續,進而凝聚氣運,在無形之中左右天地的走向。
然氣運雖在天地之中凝聚,卻也身處天地之內,自然受天地流轉之影響。如潮有漲落,如月有盈虧,氣運之興衰,亦非人力可以全然左右。
是以諸多教派、大族,影響雖廣,核心卻不厚重。昔日截教號稱萬仙來朝,已是道門鼎盛之時,可門下弟子加在一起,與天地眾生相比,終不過滄海一粟。
龍鳳麒麟三族雖名冠萬靈,統御飛禽走獸鱗介,可那“族長”二字,更多是一種象徵意義上的共尊,並無實際統轄之權。
這般結構的好處,在於氣運分散,反噬難聚——即便天地大勢翻轉,牽連至教派大族,其核心亦不至於盡數傾覆,尚可留存根基。
可也正因如此,教派大族之氣運,終究難以盡數歸於一人之身。得了庇佑,便難獨享其利。
仙朝之道則不然。此道乃是仙道與神道相合,模仿上古天地之制而成。仙朝立國,疆域便是一方小天地,法度嚴明,氣運流轉有序。疆域之內,氣運可以被完全凝聚,化為實實在在的天地業位,加於修士之身。
執此位者,便如執掌了一部分天地權柄——修行之時靈氣自來,領悟之際法則自明,舉手投足皆有天地相隨,妙用無窮,遠非尋常教派氣運可比。
然凡事有得必有失。仙朝業位既然與疆域氣運深度繫結,便也與仙朝興衰榮辱與共。昔日大商仙朝鼎盛之時,業位加身者何其風光,可一朝覆滅,身居業位者大多身死道消,難有幸免。此便是氣運反噬之威——既享其利,便承其重。
也正因如此,玉清、上清這等教派,往往只在暗中扶持他人建立仙朝,並不親自下場。一面享用仙朝氣運帶來的滋養,一面又能在仙朝傾覆之時保全自身,不至於被牽連太深。
至於禪宗藉助域外香火之法收聚願力,那又是另一條路子,與仙朝之道不盡相同,暫且不提。
這些念頭在張鈺心中一閃而過,隨即被那股天地業位帶來的全新感知所淹沒。
天地之間的靈氣,不再是以往那般虛無縹緲的氣息,而是在他眼前清晰可辨。靈氣的走向、匯聚、消散,一目瞭然,再無障礙。
空間的褶皺與重疊,原本需要以神識反覆探查方能窺見一絲端倪,此刻卻如同攤開的卷軸,層疊之處、裂隙之口,盡數坦陳於前。
法則的交織更是不必多言——五行生剋的軌跡、陰陽消長的脈動,皆如銘刻在虛空之中的文字,清晰可讀,觸手可及。
這種感覺,像極了他置身於自己福地之中時的那種天地之主般的掌控感。福地之中他是唯一的主宰,天地萬物皆隨其心意流轉。而此刻,在這廣袤的太和天地之內,他竟也隱隱生出了幾分相似的感知。
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