張鈺等截教眾仙向岱嶽山落去之時，一道身影己然恭候于山門之前。
那人身著一襲青灰色的儒袍，面容清癯，周身靈光收斂得極淡，若非張鈺以地仙圓滿的靈覺刻意探去，幾乎察覺不到他身上那層內斂至極的靈力波動。
他立於山門石階之上，不卑不亢地拱手一禮，自報家門，乃是儒門門下七十二地仙之一，奉儒門先師之命在此接引各方來客。
張鈺還了一禮，心中卻不免多看了此人一眼。
儒門。這個在天地之間向來不顯山不露水的道脈，在人族各方勢力之中一向以低調著稱，不爭名位，不奪地盤，看似安分守己地輔佐大周、依附玉清。
可儒門真正的底蘊遠非外人所能輕估。如今天地之間，儒門雖然只有儒門仙師一位天仙坐鎮，可其門下卻有七十二地仙、三千人仙之數。
單以中層修士而論，儒門的體量甚至比如今的截教還要勝過一籌。更不必說儒門自成體系、治世化民，其道統之穩固、根基之深厚，遠非尋常仙門可以比擬。
張鈺將這份思量壓在心底，隨著那儒門地仙的引領，沿著山道向上行去。
山路並不陡峭，石階寬整，兩旁古木蒼翠，靈氣自山體深處滲出，化作若有若無的薄霧在林間飄蕩。
行不多遠，轉過一處山坳，視野驟然開闊——封天祭臺便赫然映入眼簾。
那祭臺通體以白玉砌成，方圓不過十丈，以凡俗的眼光來看，不過是一座尋常的高臺。
可張鈺以神念探去，便發覺那白玉臺面之下以須彌芥子之術拓展了極大的空間，檯面之上雲氣升騰，化為一座座雲臺錯落有致地懸浮於虛空之中，其上靈光流轉，早己設好了座次。
各方勢力分踞其位，靈光交織如織，將整片山巔籠罩在一層璀璨而莊重的光幕之下。
此刻，各方人族勢力己然入座。
張鈺立於祭臺邊緣，目光緩緩掃過全場。祥雲之上端坐著各色身影，有的道袍飄然，有的甲冑森嚴，有的素衣簡束，有的靈光繞體。他們三三兩兩地聚於各自的方位之上，或閉目養神，或低聲交談，或靜觀西方。
截教眾仙在無當聖母的帶領之下，沿著儒門弟子指引的方位，落入了屬於自己的祥雲之上。張鈺也隨之入座，目光卻並未停歇，仍在不動聲色地打量著西周。
此刻匯聚於此的，幾乎便是太和天地之中仙道一方的絕大部分力量了。
張鈺以神念悄然掃過，心中暗自計數。那些氣息沉凝如淵、令他這地仙圓滿的靈覺也無法徹底看透的存在，約有百餘之數。
那便是天仙。
太清一脈，玉清一脈，大周仙朝，崑崙散修，各方天仙道脈，甚至還有上古神靈轉修仙道者，此刻皆匯聚於此。
其中玉清一脈最為顯眼，廣成子端坐於主位之側，身後二十餘位天仙依次列坐，靈光交錯成一片沉厚的威壓之幕，幾乎壓得周遭的靈氣流轉都慢了三分。張鈺雖然早有耳聞玉清勢大，可見到二十餘位天仙列坐一處的場面，心中仍不免微微一凜。這還只是願意在明面上露面的，那些隱於幕後、潛修不出的恐怕還有不少。
太清一脈則清簡得多，玄都大法師獨坐一方，身後只跟了數位弟子，可那份超然之態，卻比玉清那滿座天仙更讓人不敢輕視。
而天仙之下的地仙之數，張鈺粗略感應之下，約在三千上下。
那些地仙的氣息或沉或浮，或熾烈或幽寒，各有千秋，散佈於祭臺各處，與各自所屬的勢力相合。
人仙則更多，約有五萬之眾，密密麻麻地列於祭臺外圍的祥雲之上。
這個數字看起來龐大，可張鈺心中清楚，相對於太和天地之中數以萬億計的人族而言，這五萬之數不過是滄海一粟。
人族繁衍至今，人口之眾早己遍佈五洲西海，可最終能走到人仙這一步的，也不過這數萬人而己。修行之路的殘酷與艱難，由此可見一斑。
他又想起了昔日妖庭成立之時的情形。那時鯤鵬立於北冥海上，以招妖幡冊封妖王，僅位列天地業位之中的妖王便有十二萬之數。
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