太和天地修行之道，無論仙神，無論禪宗，皆以超脫為終極之歸。
超脫者，躍居於天地之外，不落陰陽五行之中。肉身與真靈自成一體，獨立於太和天地之外，與這方世界之間再無半分牽繫。可縱橫混沌星海，可吞納無盡虛空，壽元無盡，神通無邊，一念之間可開一方天地，一息之間可滅一界眾生。
此乃修行之極致，亦是一切求道者最終所向。
可想要獲得超脫的資格，說難也難，說易也易。
天仙第二境宇仙，還有那些修為至深、可吸納混沌之氣為己用的頂尖妖神，己能在混沌之中初步生存。他們雖隨時可能死於一場混沌風暴之中，卻確實有了踏足混沌的資格——這便算是有了初步超脫的根基。
然而可以踏入混沌，與真正的超脫之間，還隔著一條無法以言語計量的鴻溝。
真正的超脫，是脫離於太和天地之外，自成一體，不依附於任何世界而存在。
混沌之中危險無限，沒有邊際，沒有方向，沒有上下左右，沒有時間流逝。
正是因為太和天地的庇佑，萬物生靈才能在這片虛空之中得以孕育繁衍。
而這些生靈從誕生之初便是太和天地的一部分，體內包含著太和天地的本源印記。任何想要脫離的存在，都會受到太和天地本能的抗拒——那抗拒不帶有惡意，卻是天地本身維持自身完整的天性，是法則層面的必然。
修仙之道，以太和天地本身的靈氣構築自己的福地洞天，尚且會受到天地的排斥而降下三災九劫，更何況是完全脫離？超脫所要面對的，是整個太和天地本源的全力阻撓。
正因如此，超脫極其困難。放眼太和天地數十萬年的歷史，能夠真正超脫而去者，不過寥寥十數人。
崑崙聖母，三清道君，禪宗二聖，皆是在上古域外之戰中，藉助兩方天地本源激盪、法則鬆動的那一剎那而超脫。
龍鳳麒麟三族之祖，是憑藉整個種族之力將其高高託舉，方才躍出天地之外。
青帝則是以草木一族數十萬年積蓄的生機為憑，助其完成最後一步。
而自青帝之後，十餘萬年間，不是沒有人在嘗試超脫。那些上古遺留下來的大神通者，有的曾無限接近那道門檻，有的甚至己然將半隻腳踏出了天地之外，卻無一例外全部以失敗告終。更有甚者，在那場與天地本源的對撞之中形神俱滅，連真靈都不曾留下。
陰陽道蓮便是其中之一。
究其根本，癥結只有一個。修仙之人即便自成洞天，力量完全由自身掌控，甚至可以吸納混沌之氣來增強洞天，可洞天終究也是太和天地的一部分。
以天地本身的力量來擺脫天地，在道理上便不通。
正因如此，這十餘萬年來，無論再強大的天仙妖神，都不敢再輕易嘗試超脫了。那個詞彙漸漸被埋入了記憶的深處，只在某些古老的典籍之中偶爾閃現。
可如今，當那團七色光雲在方寸山之上凝聚成形、當太乙真人以驚駭之語點破其來歷之時，所有人才真正意識到——多寶引來的，居然是超脫之劫。
……
方寸山巔，多寶如來負手而立，仰頭望向九重天穹之上那團正在凝聚的七色祥雲，帶著一種連他自己都未曾預料到的意味道：
“果然是人算不如天算。這一天，倒是比我想象中來得要早。”
他原本的打算是在東勝神州站穩腳跟之後，以禪宗香火之力凝聚足夠的氣運，做好萬全準備再進行超脫。可如今超脫之劫不請自來，他便再無從容籌備的餘地了。
他不確定是不是方才出手干預靈猴渡劫引動了天地本能的警覺，還是他自身早就暴露在了天地本源的目光之下。
但無論如何，劫雲己在頭頂，避無可避。
多寶如來沉默了一息，隨即雙手合十，口誦佛號。
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。劫載土夏長，道三第
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。劫降肅金秋，道西第
。寂沉於歸、斂收、離剝地層一層一機生的者行修將，葉落掃風秋同如，者行修力之斂收殺肅以地天。氣之降肅之秋，金辛庚方西應
。劫納藏水冬，道五第
。滅寂如宛，無全息氣，藏歸氣五，田丹沉機氣，者行修導引力之斂深幽以地天。氣之納藏之冬，水癸壬方北應
。滅熄能可時隨彿彷，定不滅明金下之纏絞的量力五那在金丈萬的來如寶多。息不克生，復往轉力之行五，加時同難劫道五
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