東勝神州之地，與西牛賀洲之間隔著整個赤縣神州，相距何止億萬裡，魔災雖自歸墟裂隙瀰漫四方，可待那魔氣越過赤縣神州的九鼎結界、穿過重重仙門道脈的層層阻截，能滲入東勝神州者已是十不存一。零星魔物偶有出沒，多為不成氣候的小股修羅，各方清剿一番便也壓了下去。
單以魔患而論，東勝神州實為五洲之中受災最輕者。
可若論天地五洲之中最為混亂之地，卻非此洲莫屬。
赤縣神州有玉清一脈執掌中樞，九鼎結界鎮守四方，號令之下莫敢不從；北俱蘆洲妖庭雖經動盪，卻終究有張鈺以六御之尊坐鎮北冥，白澤等妖神輔佐其間，大節之上無人敢違；南贍部洲人妖混雜，可截教與鳳凰一族互為盟友，在對抗外敵一事上向來步調一致。唯獨東勝神州，各方勢力犬牙交錯，各懷心思，明面上共處一洲，實則誰也信不過誰。
人族仙門以太乙真人坐鎮妙嚴宮，教化權柄之下勉強維持著北岸人族的秩序，不至於散亂。
可漳水以南的妖族之地卻是另外一番光景。計蒙與禍鬥雖名為東勝神州妖族之首，可他們的根基本就在鯤鵬隕落之後倉促拼湊而成，能維持一方割據已是勉力支撐，根本無力大舉清剿魔災，也根本沒有那個心思。他們只求維持現狀，以魔災為掩護穩住自己的地盤，至於那些零星的修羅魔族流竄到何處、侵擾了誰，他們概不關心。
而更令人頭疼的，是淵海龍族。
淵海之地雖有魔災侵擾，可龍族底蘊深厚，早已將其鎮壓於海疆之外，那點魔氣於淵海龍族而言不過是蚊蚋之擾。
可龍族卻並未滿足於此。他們以清剿魔災為名，大量精銳自淵海登陸，大舉向西、向北擴張，意圖將東勝神州的沿海之地納入龍族治下。這本是趁火打劫之舉，可時機選得恰到好處——魔災之中各方自顧不暇，確實無暇分心去管龍族的動靜。
可幾十年間，龍族的擴張並未取得預想中的成效。並非是人妖二族齊心協力抵擋，而是他們遇到了一個預料之外的麻煩。
方寸山。
這座昔年多寶如來開壇講道之地，如今已經徹底變了模樣。佛光雖已淡去，可那股被佛法浸潤了十年的靈韻卻深深烙印在了山石草木之中，至今仍未消散。
山巔之上靈光流轉如織，山腰之間有妖氣與靈氣交織混雜，山腳之下更是人煙輻輳、妖影憧憧，儼然成了一方自成格局的小天地。
而方寸山的主人，便是那隻靈猴。
當日它連渡九重天劫、再扛三災之力，成就菩薩之境，本應是震動天地的大事。奈何緊接著多寶如來便引動了超脫之劫，滅世大磨降世，魔災隨之爆發，那場渡劫的風頭便被硬生生壓了下去。
可它並未就此沉寂，禪宗之法本就需要鋪展靈臺、匯聚香火願力，它雖有五色石帶來的天地功德氣運為根基，可那氣運終有定數，若要更進一步、抵達更高的境界，便必須如其他禪宗修士一般經營信眾、擴充靈臺。
於是它便以方寸山為核心，以美猴王為號，在方圓百萬裡的山川之間建立了一方草創之勢。
那些曾於方寸山上聽道的散修與妖獸，原本就是無處可去之人。他們聽了十年的佛光卻又無法真正入禪宗之門。多寶如來離去之後，他們散落四方，各自掙扎求存。
可當美猴王以方寸山為憑、以禪宗之法為引重新聚集之時，這些人便匯聚而來。他們修為參差不齊，大多是連妖尊紫府都不曾觸及的底層修士，人仙妖王以上者寥寥無幾，可勝在數量龐大，短短數十年間便有千萬之眾依附於方寸山之下。
美猴王收容了他們，以方寸山為靈臺核心，以那千萬生靈的願力為香火滋養自身。那些散修妖獸也樂得依附——魔災之中朝不保夕，能有一方勢力庇護已是莫大的幸事，哪裡還顧得上什麼其他。於是方寸山便這般草草立了起來，雖根基淺薄，卻也有了幾分聲威。
可偏偏，方寸山卡在了一個極為要命的位置上。
龍族上岸之後向內陸推進，方寸山所在的山脈恰好扼住了龍族西進的咽喉要道。若要繞過此地，便要翻越數萬裡連綿不絕的崇山峻嶺，那些山間毒瘴瀰漫、靈脈紊亂，大軍通行極為艱難。因此若要往西拓展，便只有從方寸山正面透過。
龍族起初並不想將事情鬧得太僵。他們派了兩位妖聖前往方寸山，意在威逼利誘，讓那靈猴自行離開。可美猴王哪裡肯依？他好不容易聚攏了一方勢力，正藉著那千萬生靈的香火願力修行禪宗之法，若要他離開方寸山，便等於毀了他的根基。他當場便拒絕了，言語之中還頗為不敬。
那兩位龍族妖聖大怒，當即出手想要將他拿下，可不過片刻之間，兩位妖聖便被美猴王以金身之力盡數重傷，若非真龍之體堅韌，恐怕連性命都保不住。
龍族上下自然不肯罷休，此後數年間陸續派出了數批高手，可每一次都被美猴王擊退。
美猴王的實力遠比看上去要強悍得多。那三脈七輪的金身雖然尚未圓滿、中脈未開，可五色石所化的根基實在太過渾厚，他的金身之堅韌，已經遠超尋常菩薩，直逼佛祖之列。
加上他天生便有一股野性，打起架來毫無章法，越戰越勇，越傷越狂，那些龍族妖聖雖然修為不在它之下，卻被那股不要命的兇悍氣勢所懾，每每敗下陣來。
龍族顏面盡失，終於忍無可忍。
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——掰一、擰一、扯一然猛，肢前隻一的甲敖住扣子爪以又即隨，龍著嚥吞地口大口大它。中口湧龍的燙滾，皮開撕、甲鱗破刺齒牙的利尖，上之頸龍的甲敖在咬口一頭低它，軀龍的甲敖住扣死死手雙的王猴，間之湧翻水海
