御用監趙公公相對務實，問道：“對於第八題，貢緞以次充好的現象時常有之，你提出的這三驗一追制度，看起來嚴密，但是若執行起來，需要增設檢驗官，編號工匠，記錄文書。這一套下來，所增人力物力，可能抵過以次充好之損失？”
蘇瑾看著公屏上財務部張姐發上來的訊息，從容作答：
“回公公，假設按現行宮緞年用量，增三名驗緞官，五名文書，年增開支約四百兩。但一年因次品導致的損失、返工、問責等，年損不低於兩千兩。兩廂權衡，仍然省一千六百兩。且可以杜貪弊、正風氣，其利非止於銀錢。”
幾位考官臉色同時一變。
趙公公問道：“你這資料從何而來？”
“民女擔任行會會長後處理過三次以次充好糾紛。行會內試行簡易三驗後，次品率由一成半降至半成。年省成本預估八百兩。以此類推，宮廷用量十倍於行會，損失當以是十倍計。”
原來是用行會的資料反推的，趙公公鬆了口氣。
他把卷子遞給高公公。
高祿拿起答卷看都沒有看，直接問道：“蘇姑娘通篇答卷，都是透過畫圖表示，通篇沒有一句聖人言，更沒有引用經典。姑娘是覺得聖人言不足為憑，還是覺得織造之術無需遵循聖人之道？”
這個問題太狠了，直接上升到思想立場的高度。
專案部老王立馬提醒：【把話題拉回時效，古人最講究經世致用，就用這個反駁。】
“回公公”
蘇瑾朗聲回答，
“民女讀書少，不敢妄論聖人之道，但是民女記得《考工記》有云：‘知者創物，巧者述之守之，世謂之工。’”
她頓了頓，
“民女以為，織造之術，便是這工之一道。既然是‘工’，當以‘實’為先。畫圖只是為了將事實說清楚，若拘泥於形式，而掩蓋其時效，反而失去工之本意。”
“民女愚見，聖人之道，在於利民。若一法能省國庫銀錢，能案匠人之心，能興行業之勢，便是不合舊曆，不合舊文，也當算是循聖人之道而行吧？”
此女果然慣會狡辯。
高公公沒有放棄，依然沒有看卷子：
“你所提的專利分紅制，聽著不錯，但若運作起來，只怕匠人研出新技法便會索要分紅，反而助長了私心，敗壞了技藝為公的古訓！”
蘇瑾目光平靜直視考官席：“專利分紅，非是助長私心，實則是激勵公心。”
她聲音略微提高，
“古有重賞之下必有勇夫，技藝鑽研亦是如此。若匠人嘔心瀝血十年，研出利國利民的新技法，卻與碌碌無為者同酬，久而久之，還有誰肯鑽研？”
“至於弊端，”蘇瑾目光掃過高公公和幾位考官，“無利可圖才讓技藝淪為絕響。若新法能讓匠人衣食無憂，名留千古，自然有人會主動將技藝公之於眾，甚至是傾盡全力改良精進。”
蘇瑾腦海中調出推演模型，
“關於運作可設織造府技改司專司此事。匠人研究處新技，需提交完整工藝記錄與樣品。經技改司驗證時效後，評定專利等級，分一二三等專利，一等可以享受一成利潤分紅，期限五年。二等享半成，期限三年。三等享定額賞銀。五年或者三年後，專利公開，錄入技藝共享庫，惠及全行業，如此，匠人得利，行業得技，國家得才。三全其美。”
專案組公屏上：【蘇總，現在答的這段他問了嗎？他沒有問咱們別超綱了。】
【沒問吧！】
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