趙沫四人組在圖書館的閱覽區點上了他們提供的蠟燭，看著手裡的幾冊書。
《帝國的南遷：洛克希爾一世傳》、《洛倫帝國宗教簡史》、《邪教的危害》……
說實話，這三本書當中，只有前兩本書對他們來說有點用，第三本書更像是給學生們看的思政課教材，裡面的案例都比較淺，而且也是主要服務於他們反邪教的總體觀點，對他們研究蟲神教來說沒什麼用。
於是分工就開始了，佐原雅美看洛克希爾一世的傳記，趙沫找圖書管理員買了個筆記本來記錄重點資訊，坐在他們對面的夢夕和狐光祖也是如此，只不過讀書的是夢夕，記筆記的是狐光祖。
洛克希爾一世的父親是艾克遜親王，母親是當時的珍妮弗女王，在他母親因病去世後，年僅十八歲的他就成為了帝國的掌舵人。
佐原雅美一路翻了過去，她跳過了這位皇帝執政前期的懵懂，也跳過了他中期與獸人汗國之間的戰爭……她幾乎是用顯微鏡一般的眼光，在字裡行間找尋著關於“蟲神教”、“邪教”一類的關鍵詞。
夢夕那邊也是跳過了很多資訊，像是這個副本世界的正經宗教，比如說什麼智慧女神、商業之神之類的，她是一個字都沒看，也是把重點放在關於蟲神教的記述上。
趙沫和狐光祖拿著圖書館提供的鵝毛筆，線上裝的筆記本上塗塗寫寫，意圖記錄下重要的資訊。
等他們把書裡的資訊快速提煉完畢，拿到一塊兒彙總核對的時候，就發現矛盾之處了。
《洛克希爾一世傳》裡面說，蟲神教起源於當時的帝國軍隊中，並且由於這個邪教組織在內部騷動，導致了多處炸營、譁變事件，因此影響到了洛倫帝國和獸人汗國的整體戰爭局勢，這才導致帝國呈現全方位、多領域的大潰敗。
並且這些“叛軍”還裹挾了帝國東南部的幾個行省，建立了他們的政權（因為他們也叫洛倫帝國，所以傳記將這個政權稱之為偽洛倫國）。讓當時的洛倫帝國處在內憂外患的雙重困境之下。
但是《宗教簡史》的關於蟲神教的章節裡，對這段歷史卻不是這樣敘述的。那裡面直接說蟲神教的源頭就是當時的洛克希爾一世。因為戰場上的不利，讓他的統治岌岌可危，他為了鞏固中央集權，就想到了搞一個“國教”，用宗教籠絡人心。
但是因為他的宗教手段玩脫了，這才引發叛軍和偽政權等一系列後續事情。
但是這兩本書當中還是可以提煉出共同點，那就是洛克希爾一世平定了偽洛倫國之後，就讓洛倫帝國元氣大傷，無力北伐，只能預設讓獸人汗國佔據了帝國的北部。
之後他的兒子洛克希爾二世在近三十歲的時候才登基，而他一登基，繼承的就是手頭上這片稀爛的半壁江山。
二世為了防止在自己的執政期裡出現他父親的那種叛亂事件，所以一直在推動廢除帝國的行省制度，改為鬆散的城邦制度。
但洛克希爾二世到死也沒能成功，頂多是做到了“將省級行政區虛化”。也就是名義上還是保留行省這個行政區，但實際上行省就是周邊各個城邦形成的鬆散聯盟機構，不承擔太多實際行政許可權，大部分的實權還是取決於各城邦的自治。
“所以你們覺得蟲神教這玩意究竟是怎麼回事？”趙沫就直接開問了，“到底是那幫叛軍搞出來的，還是當時的皇帝玩脫了，才假借叛軍的名號給自己甩鍋的？”
“奴家覺得洛克希爾一世倒也沒有什麼甩鍋的必要，”夢夕說道，“他是皇帝啊，萬方有罪，罪在朕躬，朕躬有罪，無以萬方。這不是很簡單的道理麼？”
佐原雅美的想法倒也有些不同：“我倒是覺得，他當時應該是想甩鍋的，畢竟作為統治者，肯定不能老老實實承認自己有黑歷史。千錯萬錯都不是他的錯嘛，但是由於洛克希爾一世的這本傳記肯定是他之後的人編的，那麼傳記的作者自然就要結合自己所知道的東西，把那段歷史儘可能的還原出來。”
“所以我認為，”佐原雅美直接拍板定調，“蟲神教這個東西大機率就是洛克希爾一世搞出來的東西。”
夢夕對此搖了搖頭：“奴家並不這麼認為，在奴家看來，反倒是這個邪教組織出自那些叛軍更有可能。畢竟戰場上接連的潰敗肯定會導致人心浮動，人心一浮動，什麼亂七八糟的想法都會冒出來。”
“這時候，要是有人受到蟲族的蠱惑，搞出蟲神教也不是不可能。”
趙沫插了句嘴：“但是我們目前還不能證明這個蟲神教裡面的蟲子，就是我們要找的那種蟲子。”
“確實如此呢夢夕桑。”佐原雅美立馬應和起趙沫的話來。
夢夕也有話說的：“但是咱們目前知道的，和蟲子沾邊的，也就這麼一條線索了吧？那咱們就只能順著這條路一口氣走下去了。”
佐原雅美點了點頭：“夢夕桑這話也沒錯。”
