第166章 166 我們可以這麼退而求其次
166 我們可以這麼 退而求其次
王都跟舒櫟夢裡面的相差並沒有想象中那麼大。
尤其是聖教堂, 依舊像是天上的太陽那樣，無論從什麼地方看都能在一眼就能看得到的位置。
街上的建築依舊如往昔那般，尤其是那獨樹一幟的由白牆白屋連成的街道, 就像是炎熱夏天裡吹不散的清風。
這次舒櫟打算有時間就好好逛一下，看一下這裡是否和夢中一致。
不過他現在還在和雨果主教商量提名女主教的事情。
事實上, 到舒櫟所在的21世紀，主流基督教派裡面都沒有女主教。
因為這是教義規定。
而那些承認女性主教的, 也都是在基督教普世運動和平權運動背景下, 隨之形成的對教義有新的獨特理解。
女性的祝聖其實是打破女性晉鐸的偏見。
這是對女性的存在的認可。
可女主教依舊並不常見。
而梵蒂岡在21世紀初期也依舊對這種現象進行猛烈的抨擊，並且嚴格禁令其教會的女性若是有想成為神職的企圖都會被處以「絕罰」, 即開除教籍。
舒櫟知道自己乍然提出這個話題，肯定會讓雨果主教一時間無法接受。
可是, 如果舒櫟真的有決定權的話, 他一定會推進這件事。
不能因為知道這件事難行，而選擇沉默，甚至漠然, 這肯定完全實現不了真正的人人平等。
可是第一道聲音總是那麼重要, 就像是哥白尼的日心說打破了「地球是宇宙中心」。
即使他提出的瞬間就會被當場反駁, 會把他的聲音壓下來。
可是他相信, 在未來的某個夜晚, 一定會讓某個曾經聽到這個想法的人不受控制地在幻想中實踐, 並在第二天做出一點改變。
時代對弱勢群體的剝削，首先就是在對弱勢群體權利的剝奪。
他始終記得夢裡面的奧朵拉想走出自己的路, 創造出自己新的天地, 卻發現自己無能為力而走上了一條絕望的路。
如果時代對她們寬鬆一點的話，舒櫟相信肯定會有所不同。
畢竟，女性是強大的。
正如電影《卡布里尼》所說的, 女性的強大，不是在於她也能做到男性做到的事情，而是能做男性也做不到的事情。
雨果主教靜靜地看進舒櫟的眼裡，話語間一針見血，“你指的是你要允許她們嗎？就像是國王恩准一位有才能的平民為他管理整個國家的公務嗎？”
他那雙眼睛深邃而充滿智慧。
幾句話點破了舒櫟話語中的概念與定義不清。
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