在古代，尋常百姓對災荒避之不及，大地主與富商卻截然相反。他們最盼的，便是有災荒降臨。
災荒一至，農民為求活命，只能忍痛將賴以生存的土地、耕牛、房產低價變賣，走投無路時甚至會賣兒賣女。
富人們則趁機下場，一邊大肆兼併田產，將農戶的生計根基攥在手中。一邊利用囤積的糧食抬高糧價，從饑民手中牟取暴利。
一進一齣間，富者家業愈發殷實，貧者卻愈發困頓，再無翻身可能。
這正是各朝各代走向衰亡的重要根源之一，土地兼併不斷加劇，貧富差距巨大，百姓無地可耕，無以為食，流民四起之下，兵禍也會接踵而至。
而此時，沈萬三在張翠山的授意下，已帶著大批錢財與糧食趕赴鳳陽、河南一帶。他們同樣想借災荒之機拓展商業版圖，卻走了一條截然不同的路。
張翠山不願意賺這不義之財，他讓沈萬三以平價出售糧食，在災區設下粥棚救濟災民。即便是需要收購土地，也特意定下 “允許農民原價贖回” 的規矩，給了農戶留一條後路。
更關鍵的是，張翠山收購土地並非為了當大地主，而是要在此建立各類工廠。那些沒有土地的農戶，正好可以作為工人，投身作坊謀生。
他推行 “以工代賑”，用糧食與工錢僱傭災民進廠勞作。既解了災民的燃眉之急，緩解了災情，又借災民之力發展各種產業，讓原本荒蕪的災區很快煥發出新的生機。
沈萬三建起一座座織布坊、玻璃廠、陶器窯與鐵器鋪，生產出了大量的商品。這些商品先運往江浙，再由蘇家船隊遠銷海外諸國，換回大量金銀。
這些金銀又會被用來採購更多糧食與工具，運回災區擴大生產，一套閉環的商業迴圈就此形成。
靠著 “以工代賑、實業救荒” 的模式，沈家不僅贏得了百姓的愛戴與信賴，更積累了數不清的財富與聲望。
沈萬三也因此得了 “義商”“儒商” 的美譽，這讓他喜不自勝。要知道古代商人地位低下，如今有了這般雅號，讓他看到了改變商人地位的可能。
他對張翠山也徹底信服，儘管對方的許多想法初時令人費解，甚至覺得有悖常理，可最終的結果卻都妙不可言。
解決完災區事務，張翠山又快馬加鞭趕往崑崙。他心中清楚，此時兒子張無忌的崑崙之旅已近尾聲。
張無忌即將獲得九陽神功，此後便能一飛沖天。而他此行，便是要陪兒子走過黎明前的最後一段黑暗。
另一邊，張無忌已隨詹春、蘇習之抵達崑崙派，恰好遇上何太沖的小妾五姑娘得了怪病，尋常大夫束手無策，何太沖正為此大發雷霆。
詹春本想向師父說明自己與蘇習之的事，沒曾想何太沖正在氣頭上，直接將蘇習之關入後山，等待日後發落。
為救蘇習之，詹春只能向何太沖引薦張無忌，為五姑娘診治。
張無忌本不願答應，畢竟何太沖當年也曾在武當參與逼死他父母，是他的仇人之一。
可何太沖卻撒謊說自己與張翠山生前交好，當年之事全是誤會。張無忌本就將信將疑，加之他生性仁厚，不易記恨旁人，最終還是鬆了口，答應幫忙診治。
一番細查後，張無忌發現五姑娘並非生病，而是中了毒。他依《毒經》中的方法，引出了咬傷五姑娘的 “金銀血蛇”，又利用血蛇的特性，先控制住雄蛇，雌蛇為救雄蛇，便主動將五姑娘體內的毒素吸出。
事後，五姑娘設宴答謝張無忌。張無忌卻發現眾人杯中酒裡竟也下了毒。再一細查，下毒者正是何太沖的妻子班淑嫻。
沒等眾人反應過來，班淑嫻已搶先出手，將在場之人全部點穴制住。原來班淑嫻早已氣惱丈夫沉迷小妾，本想下毒毒殺五姑娘，沒曾想被張無忌壞了計劃，索性一不做二不休，要將在場眾人全部毒死。
隨後，班淑嫻倒了一杯毒酒，逼何太沖做選擇，只需毒死一人，其他人便可活命。
何太沖猶豫再三，決定讓楊不悔喝下毒酒。張無忌自然不肯，最終把毒酒喝光。班淑嫻見目的已達，便轉身離開。
之後張無忌用謝遜教他的方法頂開穴位，本想帶著楊不悔逃走，可他深知自己武功低微，絕難逃出崑崙派。
情急之下，他索性給五姑娘服下 “毒藥”，再幫何太沖解開穴位，以五姑娘的性命相脅，逼何太沖帶他們離開。
。嫻淑班的來追了上遇便，久不去出跑可，派崙崑出送悔不楊、忌無張將能只，奈無沖太何
