《綜影視：過好我的小日子》第482章 孟古青19(2)

是真心想為蒙古草原貢獻一份力量，帶領牧民過上好日子。

......

不甘心就這樣一敗塗地的還有布木布泰。

被趕出皇宮後，順治整個人就跟傻了似的，接連幾天不吃不喝，誰勸都不好使。

後來更是離譜，非要鬧著出家當和尚。

連他最愛的烏雲珠來勸，都不起作用，他就一門心思要剃度出家，好像只要把頭髮剃了，就能把這一攤爛賬全剃乾淨似的。

孟古青聽說後，眼皮都沒抬一下：“想出家？行啊，送他去。”

侍衛把他送去了京郊的寺廟。

可如今這寺廟，跟順治記憶裡的寺廟，完全是兩碼事了。

華夏建國後，孟古青頒佈了一整套關於寺廟和僧人的新規。

出家為僧者，除每日功課外，還要參加日常勞作，自己種菜、自己挑水、自己燒飯。

當了和尚，還想讓人伺候？做夢。

更不許接受任何捐獻。

以前那種施主慈悲、香油錢多多益善的好日子，一去不復返了。

還有，之前那套放下屠刀立地成佛的規矩，也不管用了。

想出家？

行，先去當地官府查驗，確認身上沒有犯罪事實。

殺人放火的、欺男霸女的、欠了血債的，一律不準剃度。

想躲進廟裡逃避懲罰？門都沒有。

寺廟的田畝，不許超過當地人均數額。

想廣佔良田、當大地主？想得美。

僧人如果下山化緣，必須向官府報備，去指定的化緣點。

想滿大街亂竄、敲著木魚挨家挨戶要錢？不行。

最關鍵的一條,凡華夏境內百姓，任何人不經允許，不許向寺廟捐錢捐物，不許私自翻修佛像。

有錢沒地兒花了，捐給軍隊、捐給地方、無論是修路架橋，功德簿上都給你記得清清楚楚的。

若有違抗者，全家皆入拓荒先鋒軍服役一年，之後移民邊塞，終身不得回。

這一條下來，那些想偷偷給寺廟塞錢的善男信女，立刻縮回了手。

順治被送進寺廟的第一天，就被告知，明天一早，跟其他僧人一起去菜地幹活。

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