我用的是什麼學說？我用的黃老學說。儒家提出這是什麼學說，你叫天子去用？
大漢皇帝現在是什麼水平，就這麼幾個人，你劉宏什麼的都在當皇帝！
他能當嗎？當不了，沒這個能力知道吧！
再下去要降天災了，天災完了鬧饑荒，再發瘟疫，接下來就激起民變了。”
“另一方面來說，提出廢史立牧的劉焉，是最早開始備戰亂世的諸侯。”
“哦呦！謝天謝地，我已經說了你像這樣的亂世，朝廷本身就沒有打好基礎，誰能保證像鮮卑或者羌狄，發動入侵的時候他能贏啊！
務實一點，我勸你們，把依乎天理，因其固然這個理念先搞懂，無為而治，與民生息的理念蠻好的，你去把他換了幹什麼？你告訴我。
在洛陽鬧了個黨錮之禍，你倒告訴我怎麼解釋呢？臉都不要了！”
總之，在這個太平世界，遵循天理正道，無為而治的天師是僅存的管理者，其他形式的行政人員都不復存在，形成政教合一的組織形式。
至於如何統御萬民，就更為直接了。
不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不盜。不見欲使民不亂。
絕聖棄智，民利百倍。絕仁棄義，民復孝慈。絕巧棄利，盜賊無有。
虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。
鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
用愚民政策和鬆散體制來進行集體管理。
那如何去對抗朝廷和游牧民族的入侵呢？
在政教合一的組織形式下，先在偏僻的農村，將民眾聚集起來，稱之為一方。
每方設定渠帥一名，既負責傳道也負責練兵，不斷打擊消滅豪強地主，發放糧食，均分土地，同時向城市內部進行滲透，散播讖言，擾亂秩序，吸收流民，壯大隊伍，按照皇天的指引，順其自然奪取政權。
之後，利用宗教遠征向全世界傳播太平道，建立一個完全的太平世界。
“這書寫得好奇怪啊！”
唸完了天卷，照本宣科的葉陽鶴並不能完全理解書裡的內容。
“不奇怪，不奇怪。”
楊行秋知道，女友完全對政治不感興趣，自然是沒法理解裡面的內容。
“因為安那其媽媽愛著她的孩子們。”
