625章機鋒相對
禪堂之內，暖意微醺，與外間的風雪嚴寒判若兩個世界。銅獸香爐中吐出縷縷清幽的檀香，與紅泥小爐上烹煮的茶湯香氣交織在一起，氤氳出幾分超然物外的寧靜。然而，圍坐在蒲團上的幾人，心中卻無半分閒適。
照淵大師居中而坐，神色平和，彷彿只是尋常待客。照海、照瀚、照瀾三位高僧分坐兩側，氣息沉凝，如同三尊護法金剛。他們的目光，或明或暗，都落在對面那位錦衣貂裘、笑吟吟的年輕人身上。
蒲察風休姿態閒適地捧著一盞素瓷茶杯，細細嗅著茶香，讚歎道：
“雪水烹茶，松薪慢煨，更兼大師珍藏的這‘雲霧靈芽’，茶湯清碧，入口回甘，果然非同凡品。浮生若夢，能在此佛門淨地，偷得這片刻清閒，品此佳茗，實乃人生一大快事。”
他言語風雅，神情陶醉，彷彿全然忘卻了門外的五百甲兵與此行的真正目的。
照淵大師微微一笑，手持念珠，緩聲道：“施主喜歡便好。茶如人生，苦盡甘來，浮浮沉沉，終歸平淡。能靜心品味，便是緣法。”
“大師所言極是。”
蒲察風休放下茶盞，目光看似隨意地掃過禪堂四壁懸掛的禪畫與書法，忽然道：“晚輩自幼仰慕大夏文化，尤喜佛理禪意。曾讀《金剛經》，有云‘凡所有相，皆是虛妄’。既是虛妄，那我等此刻品茶論道，門外將士風雪戍守，乃至這天下紛爭，豈不都如露如電，夢幻泡影？”
他笑吟吟地丟擲這個問題，眼神清澈，彷彿真心求教。但這問題卻暗藏機鋒，直指核心——若一切皆空，那禪院的堅持、大夏的抵抗，意義何在？
照海大師介面道，聲音溫和如春風拂過書頁：“施主慧根深種。相雖虛妄，性卻非空。菩薩畏因，眾生畏果。我等在此品茶，是因；門外風雪，亦是因。知其虛妄而不執著，是為智慧；但念眾生皆苦，而起慈悲之行，是為功德。豈因虛妄而廢慈悲？”
蒲察風休撫掌輕笑：“妙哉！照海大師果然精通義理，一語中的。如此說來，寶寺廣積糧米，是為慈悲；而晚輩為國分憂，前來借糧，亦是慈悲。二者皆是功德，可謂殊途同歸了？”
他巧妙地將話題引回了“借糧”之上，並試圖將對方的哲學論述轉化為對自己有利的依據。
一直沉默的照瀚大師冷哼一聲，聲如悶雷：
“慈悲亦有真偽，功德豈無分別？強索硬取，非是慈悲，是謂劫掠。寶寺存糧，為度荒年，濟災民，養孤苦，此乃無緣大慈，同體大悲。施主若真懷慈悲，當約束部下，不犯秋毫，使百姓安居，豈不勝過索要這區區糧米？”
他話語直來直去，如同金剛怒目，毫不客氣地點破了蒲察風休話語中的虛偽。
禪堂內的氣氛瞬間微微一凝。
蒲察風休臉上的笑容卻絲毫未減，反而顯得更加真誠，他轉向照瀚大師，語氣甚至帶上了幾分敬仰：
“照瀚大師快人快語，晚輩佩服。大師所言極是，兵兇戰危，確是百姓之苦源。然則，世間事往往無奈。譬如猛虎噬人，我輩是當坐而論道，感化猛虎，還是當持金剛杵，護佑身後無辜？有時霹靂手段，方顯菩薩心腸。我大金將士前線浴血，亦是為保境安民，免遭南夏……呃，免遭戰火更烈之塗炭。糧草，便是他們的金剛杵啊。”
他偷換概念，將侵略行為美化為自衛，將會寧軍隊塑造成保護者，言辭懇切，彷彿字字句句皆發自肺腑。
照瀾大師目光如電，忽然開口，聲音平穩卻帶著一股無形的壓力：“施主巧舌如簧。然猛虎之喻，不妥。若猛虎本在自家山林，是人持械闖入虎穴，驚擾其安寧，又當如何？金剛杵當用於降伏自身心魔，而非對外征伐，徒造殺業。”
他精於實戰，話語也如他的掌法，直指要害，點明才是挑起事端的“闖入者”。
蒲察風休端起茶盞，輕輕吹了口氣，掩飾著瞬間的沉吟。他沒想到這幾位老僧如此難纏，言語交鋒絲毫不落下風。他放下茶盞，笑容不變，忽然轉變了話題：
“諸位大師佛法精深，晚輩受教了。只是聽聞寶寺不僅佛法昌盛，武學亦是一絕，尤其羅漢堂武僧，素有‘銅人’美譽。不知晚輩可有眼福，一睹真容？”
這話問得突兀，其意卻昭然若揭。借糧不成，便欲試探寺中武備虛實。
照淵大師始終平靜地看著這場機鋒較量，此刻緩緩道：“武學乃護法之術，強身健體之餘，只為祛除外魔，護持佛法流通，非為爭強好勝，炫於人前。寺中弟子日常操練，不過是課業罷了，不值一提。”
“大師過謙了。”
蒲察風休步步緊逼，“晚輩對武學一道亦是心嚮往之。我身邊這兩名隨從，粗通些拳腳，平日裡也好與人切磋。不知可否請寺中哪位師傅指點一二，也好讓他們知道天外有天，人外有人？”
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