青竹在祭天台下法陣裡苦苦支撐，終於捱到道教的《度人經》暫告一段落，石重裔也正好尋到了澄言和尚。澄言從暗門進到臺底，看見青竹一個金雞獨立的奇特造型，勉力維持著臺底陰陽五行陣法的平衡。
澄言雖是和尚，不通道家陣法奧義，但是也是第一次看見有人用腳趾掐訣施展道法，心中也是暗自嘀咕道：到底還是貧僧見識淺薄了些，這種用腳趾掐訣的法門，當真少見，是不是道家內部習以為常？
青竹是有苦說不出，在八角琉璃塔裡，他曾經跟石重裔和澄言分析過，要破中央戊己土的陣眼，只需要用到東木北水之氣，一個是木克土，一個是土克水。
若是由青竹布陣一定是先發動北邊的陣法，讓中央土之氣克水，然後趁著土之氣外洩，再以東方木之氣克之。
三個人還分析過東邊作為主力，陣法會被佈置在哪裡，好不好排查，石重裔就斷言，別費心了，在盂蘭盆法會之前，滿城都是賣符紙，賣供品，賣高香的鋪子，想從道法用具上排查，完全不可能。青竹也是絞盡腦汁，推演，計算，要木之力興盛，又要有高大樹木遮蔽的地方。
石重裔聽了這些要求，繼續搖頭，指出，木之氣旺盛就要土地溼潤，那就是一塊泥地，還得找大樹大木，最後得出東京城東泥大木的地方太多，根本沒法鎖定。
誰知道今天，對手竟然不按照常理出牌，先發動了西金之力，以鋒銳金風，先破了澄言和尚的經幡曼荼羅，打了青竹一個措手不及，這樣本來護在祭天台外真言宗胎藏境結界被打破，五行之力可以肆無忌憚攻擊祭天台本體。
所幸青竹在道法上一直超越同儕，以一人之力佈下兩道陣法，陰陽五行陣法，此陣法說來複雜其實也簡單，就是明面上布一道五行相生陣，反面再刻上一道五行相剋的秘符。設想隨時可以顛倒五行生剋，借力打力。
也正是這套陣法經青竹發動，西方兌金之氣殺奔過來，青竹隨手就呼叫陣中南離火抵住。
只是沒想到對方玩陣法的人算的比他精明，沒有再發動坎水之氣，而是直接發動東方陣法，天地此時仲夏，正是木氣最旺盛之時。
青竹的陣法中，因為呼叫離火克西金，金之氣本就被壓制住，此刻沒法抗住陣外充沛的木之氣，身在陣中的青竹，本想撤掉南離火，放陣外西兌金之氣入陣，讓這金氣克掉來勢洶洶的木氣。結果還沒等他掐訣唸咒，對手的北方法陣發動，一股肉眼難以覺察的黑氣直奔祭天台，坎水之氣殺到，逼得小道長不得不脫鞋，用盤外招腳趾掐訣，以調動陣眼中土之氣硬抗了一記。
正巧澄言和尚趕到，有幸目睹了道門歷史上開創性的一幕，青竹道長在雙手被佔用的情況下，腳趾掐法訣的神奇功法。
已經做到真正物理意義上的手忙腳亂的青竹，在澄言和尚進來以後，終於算是緩了一緩，從金雞獨立的姿勢慢慢一隻腳盤腿坐下。澄言看著直撓光頭，實在忍不住問道：“青竹道友，你是不是還學過某些南方小拳種，這個姿勢變換的，貧僧實在佩服。”
青竹身在陣中，雖然此時壓力減輕了不少，他仍舊不停呼叫真氣，維持法陣平衡，道：“少說沒用的，雖然小道爺我道法通玄，鎮住了場面，和尚你倒是搭把手啊？”
澄言雙手合十，老實答道：“貧僧是和尚啊，修行佛法，你我路子不同，貧僧哪裡會你們道家的陣法，貧僧腳都不知道該踏在哪。”
青竹心想也是，一個密宗和尚，臨時教五行生剋，調和龍虎，捉坎填離，貌似也來不及，他開口問道：“和尚，你的經幡結界被破，有什麼辦法重新佈置，先幫貧道擋上一擋。”
澄言和尚剛剛看見自己的設的曼荼羅結界已經破了，想了一下道：“道友莫慌，此時在盂蘭盆法會正在唸《地藏十輪經》的第二品，場間佛力大盛。貧僧可以用自身念力誦經，重新結成胎藏境結界，讓外邪不得入內。”
“靠譜麼？”青竹坐在陣中，雙手不敢妄動，朝北邊踢出去的那隻腳也不敢收回，姿勢確實不咋莊重，他怒道，“當時讓你把結界布得結實些，誰想到啥也沒擋住，第一招就給對手破了。”
澄言嫩臉微紅，盤膝坐下，雙手合十道：“貧僧也沒想到，對方似乎知道我們的佈置，出手很有針對性，一下就破了經幡。不過貧僧此番真言誦經，借地藏王菩薩佛力加持，當能遮斷當下攻過來的三道五行之氣。”
青竹聞言，穩了一手，問道：“那以你的功力，能維持多久？別告訴貧道就只能抗三十息，五十息時間，那可不夠貧道換陣法。”
澄言按照默默估算了一下，自己要以真言法咒接住天地五行之氣的消耗，小聲說道：“外面只要誦唸《地藏十輪經》的佛音不斷，貧僧可以取巧借力，剛剛好像念道第二品的中段了，是否要貧僧一試？”
青竹體內真氣奔騰不休，內息運轉太快，以致於全身熱得發燙，蒸發了皮膚滲出的汗液，汗液形成的水汽，在青竹頭頂聚而不散，就像一縷香菸在他頭頂飄搖。他怒道：“那你還不快點試試，盡在這裡跟道爺我廢話。”
澄言看著眼前此景驚詫莫名，心想：青竹道友才多大年紀已經修煉到祥雲蓋頂的境界了，在我密宗佛法裡已經是“甘露灌頂”更上一層的“大悲所薰”的境界了。
澄言正愣神之間，被青竹一喝，醒悟過來，此時還在鬥法之中，不能胡思亂想，起了“分別心”，大大的不妥。於是澄言雙掌合十，雙盤不動金剛坐，以密宗呼吸吐納術，三吸三呼，屏除雜念。
只見他左手結無畏印，右手施根本印，此兩種手印皆是地藏王菩薩的手印，澄言此番唸咒就是要白蹭四座佛門講法臺誦唸出的佛力。
“唵！”澄言蓄力飽滿，配合雙手法印，以密宗金剛念法門，嘴唇、口舌不動，一口真氣從丹田出，震開中脈，貫通七命輪，從喉間頂出。
青竹背對著澄言，還不知他已經盤膝坐好準備誦咒，猛一聽“唵”字在自己身後炸開，渾身寒毛倒立，真氣運轉也受干擾，全身腑臟被震了一震，心道：澄言和尚好功力啊，看來這個和尚當天在青木寺也是雞賊的藏拙了。
澄言的密宗真言咒一齣，東南，東北，西南，西北，此四處誦經臺上原本顯得各自為戰的誦經聲，突然變的和諧整齊起來，隨著澄言的梵語經文聲，高低頓挫似乎有了統一指揮，佛經聲按照一定的韻律圍繞著中心祭天台，緩緩流轉起來。
。脾心脈經自養滋流節竹青被分部小，的言澄進湧分部大，下台天祭灌，一聚，意之涼清作化揚揚紛紛力佛天漫覺竹青
。氣真的湧洶般河大江大復平，力佛的來流節著藉，息整調，好坐膝盤勢姿的天朝心五照按，定坐膝盤，訣法的上腳手了收趕竹青，減驟力陣行五的竹青刻此，來起脹膨的外而從也袍僧的大寬，言澄的咒言真著念下底臺，來起脹膨慢慢，自風無，幡經面三下剩上台天祭，轉流的聲經佛著隨
。節音的心人懾震出發，腔竅全盪鼓氣真以，厚深力人之言真誦，正至真至言真此，下一了細細氣靜心沉，事有知心，僧高的式儀經誦持主位四，力佛周四引咒言真有，向方台天祭了到，樣異了到也僧經誦的上臺高座四，齣一文咒的言澄
。》經十藏地《唸誦新重語梵以，息勻調，書經的前面看翻再不，閉微眼兩，十合手雙實實老老，姿坐正了正的同而約不，僧高宗禪位四。魚懶味一思意好不也尚和宗禪位四的上臺經誦在，文經誦在也手高門同宗有道知
。圍外台天祭了在擋氣之行五的發三東正，北正，西正將，結凝新重，下持加力佛方四和言咒宗在界結境藏胎的開破被本原，持加力佛多更調以可力之己一，盪鼓續繼袍僧自言澄，合相音梵方四，來一此如
。力之戰一有還來下算推，好完且尚基法陣幸所，耗消被中法鬥在經已符秘不，伐攻克生一上過經，法陣的下佈己自瞧觀細仔，眼睜再他。紊些有息氣致導，克生相陣法與氣行五呼回來是只，盈充是倒氣真，觀照坐是先，起未並他，氣之土的中陣了收忙急也竹青，去過了接言澄被力的氣之行五道三，輕一頭肩覺顯明，坐打中陣在竹青
。力偉地天的大多住抗生生竹青剛剛道知才言澄時此，來起抖微微肩雙言澄的，鐘大口一了架彿彷上膀肩個整，力的承竹青到才中陣在，氣行五方三住接，界結境藏胎了起撐新重，力之經誦方四著藉言澄
。測不遇遭，境險在得免，了撤趕瑭敬石讓以可，號訊出發在現說理按，式儀的祀祭和詔宣了完強勉是算瑭敬石的上台天祭說按節時此，策良局破索思邊一息調邊一，息調中陣在坐竹青，力有所了住抗界結藏胎的言澄著趁
。廢而途半應答會不瑭敬石是怕，儀威的中眼節使和百在子天今當損折大大是在實，離勸行強時此。險危覺察未也自，氣之行五水木金的來襲剛剛見不看是應，胎凡眼是都，法說的界行修照按，門法道佛過煉修有沒本裔重石和瑭敬石是只
。後背竹青在彈，子石小粒一邊起拈言澄，勸聽不人幫這惱懊自兀正竹青，中陣行五
。了》經人度《的門道讀誦要又子天面下，了束結唸誦要快品二第的》經十藏地《，了壞：道心，聽了聽耳側竹青。天指了指，下幾了揚上印畏無著手左，之急焦有上臉是但，停沒言咒宗中口尚和言澄見看，回猛竹青
。了頭開的篇中》經人度《教道是經已這”。天諸生化，劫祖始元。真上無無，文赤混。然自合離，韻魔百。人度回十，首妙品上。章本寶靈，玄始元“：誦唸始開，瑭敬石上臺聽又。弱一之為聲唸誦經佛的臺高方四，來開漾盪四聲擊撞的揚悠，磬響金紫的上桌供響敲瑭敬石，上台天祭著隨，然其不果
。漲高力法，卻退力佛間場，至清至，起又聲之經誦臺高座四門道，迴低音佛方四然果
。墜搖搖的擊衝氣之行五的來而滾滾，絕不綿連面三城梁汴被，墜搖搖時頓界結藏胎，力之人一言澄，持加力佛的》經十藏地《唸誦僧高宗禪方四了有沒
。破告間瞬界結藏胎，言真音梵中口了收然猛，位溢角，下一笑慘言澄，上之界結在擊衝，氣之行五的湧洶更往以比，漲大力法，退消音佛，全完不就本界結的下設言澄，斷斬風金被經已幡經的面西時此，基的界結建搭是，樣一籙符教道像就，羅荼曼宗是都的製繪上幡經，幡經的掛言澄前之合配要就本界結藏胎
”？住抗界結開能不能還你，一有再果如面下，吧會不？了著傷就這你“：道問張力餘有還，來出了噴都老口一言澄見看他。多許了容從克生法陣用時此，驗經的前之有，氣行五道三的來襲湧洶了住接陣行五用經已時此竹青，來出箭口一了噴，開張，氣肺了傷言澄，下之噬反量力在
”？話說張能還麼怎，化克行五呼，訣法著掐麼怎，你是倒。的礙不，嗎了來出吐都不這，裡肺進嗆，了快收氣收音字’吽‘個一後最，候時的尾收剛剛，事礙不“：道理斯條慢舊仍，沫的裡口一了啐，很的氣是也言澄
