“雲山風翩翩，半生才知停。”
六絕劍冠之霏渠，六劍中劍罡最氣盛者，也是六人之中最早成劍的修劍，而青虹貫日這一名，就是從他當日成劍時所說。
雲落谷點劍的儀式，也是這位首位佈置的，而所謂的點劍，就是以自己成劍之勢鑄一座劍峰，立於那青天之上，遂為青虹。
霏渠，姓陳名遠道，字得真，他所成劍道，乃是魔道劍，懷中長劍賜名，“青虹”，陳家六兄弟中位列老四，也被稱作“陳劍四”。
神驍劍林中，凡以魔道劍為登頂攀高之志者，皆懸劍青虹，求的不是那青虹貫日之勢，而是陳遠道摧枯拉朽之心。
六人中，陳遠道悟性最高，更是天賦出眾，走一趟萬里江山，他於市井悟劍，所求一個“歸”字，於城鎮鐵匠鋪內錘鍛鑄劍。
已經在劍道上卓爾不群的陳遠道非但沒有去奢求那所謂的登峰造極，而是在人世中沉淪，行有九流，上高下低，他無一不在體驗，於這滾滾紅塵之中，蒙了塵。
歷時十個冬夏，他已是一身布衣，人間看雪，所求不過一個“靜”字，因此，他巡山臥野，繁花錦簇間流連，他瀟灑，卻也孤獨，不問世事。
春潮彭拜，盛夏如澈，風掃落葉，銀裝素裹，他俯瞰日升日落，出世之道雲遮霧繞已過十年，春秋已是耳畔之風，光夜不過眼前之變，而陳遠道仍舊凡心不定。
一夜雨來，於風中坐聽山搖的陳遠道成劍了，始至終章，所求乃“真”。
直至陳遠道成劍之後，神驍劍林才有了這青虹之說，他自是石破驚天，恍惚二十年間再睜眼，已是俯瞰人間。
而他所持魔道劍，劍心澄澈，如始如歸，就像那飄落的秋葉，吹來的春風，縱使千年萬年，春去又來，復如始初。
他劍出青罡橫掃八荒，氣衝寰宇勢不可擋，真乃人間一風流，卻又凝神靜氣颯然不羈，魔道劍以執念成劍，千古來，從未有過陳遠道這般人。
也因為他的精彩，劍林中才有了那青虹貫日之說，其中深意，不過一人登高，所比喻的，乃是以人力絕頂蒼生。
隨著陳遠道的勢起，緊隨其後的便是陳卻擇成劍天道，又一座高峰平地驚雷，而在這之後，陳定玄，陳惹凡，相繼成劍，再到那陳不夜古來今往第一天道劍，最後，再是陳之義。
六劍已是俯瞰東洲，而自此之後，青劍門成立，陳家六兄弟坐立初始，開門立戶，招徠天下有道之士，大張教化且有教無類，更是桃李天下。
而“點劍”一禮，也至此成立，尹知緣設立雲落谷劍冢，萬丈高樓平地起，千里江山如雨後春筍拔地而出，遂成了那藏鋒山。
點劍儀式在整個神驍之中是有跡可循的，它的成立是經受過神驍政府承認的一種類似於祭禮的儀式，凡民間成劍者，皆可登名在冊神驍《劍錄》，流傳於世。
而時至今日，點劍儀式已經逐漸成為神驍修劍得道的一種證明，例如離玄機兵解祭劍的以死明志，他散道眾生，立起了這神驍劍林最高的不周山，那劍峰巍峨直通天穹，懸掛在天際之外，是天下修劍神往的大道。
群鋒問芒一役之後，青劍門開始步入衰落，可劍道的高度卻從未下降，反而在眾人開悟之後更添鋒芒，而六劍，也因為大勢所迫而分道揚鑣。
每一位劍士的執著，就是他成劍的初衷，而陳遠道，他自眾生中來，自然也投身眾生中去。
陳遠道一生無掛，血緣不是命運的指引，志同道合也並非歸宿，他是六劍中最醒目的，也是最痴執的，所以在他離開青劍門時，也許是心有不甘，又或是無可奈何，他將長劍青虹的本胚留在了雲落谷劍冢，而在他當日離開時，向天下放言：
“倘有善者，皆可執劍。”
青虹作為陳遠道的劍道傳承定入雲落谷，而陳遠道那句話的意思，已經清晰瞭然，他願撇卻此身的非凡，去做鑄就今後劍林非凡的基石。
陳遠道離開青劍門後，聽柳陳卻擇兵解，青劍門群龍無首，第二把落定雲落谷的長劍名為“不覺”。
在這之後，青抬衣一劍平定群鋒問芒後人間蒸發，傳承的紐帶崩斷，青劍門落塵，沒入雲中不知處。
陳惹凡投劍雲落谷，名為“望凡”。
陳不夜投劍雲落谷，名為“焚竹”。
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。仙謫的間塵下落神道一那，似好又，君道的間人離游中之卷書那似恰竟，厚獨天得份這的修裡哪道知不也，髮長頭一他
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”。了淨不洗也塊八卸大風罡的間嵐讓頭山峰劍那下躍是就，屈冤娘姑了遭此如，靈則誠心子小，話對不人對這娘姑，了冤是實委，冤“
”。白清個求只，便尊聽悉落發憑任子小，擾所其因真娘姑若，愧無心問子小“
。躁又又，般生書面白的娘姑子得不見中齋聊那是像得覺只，揖作手拱再鬚白神見
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”。了來兵後禮先，虎面笑的劍腹口是怕只怕，令言巧般這竟知不也卻，辯善言能鬚白神你知“
”。之擔肩一子小，罵要打要，上頭人一子小在記且權，是不的門劍青評點要莫前面峰群下天在生先還可，時再“
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”。了生先白過見，玄白尹子小“
