眾所周知，丹普羅亞教會是時至今日西方乃至整個國際上唯一一個擁有獨立信仰與個體信仰的宗教組織，它的信仰力與組織力是獨立存在也直接存在的，是完全依據于丹普羅亞教會元老院直接頒佈的。
儘管屬於丹普羅亞的故事最終走向悲劇，可這恰恰也締造了世界對這份信仰的崇仰，也許愛不一定可以拯救自己愛的人，可是愛，卻可以拯救一個殘破的世界，這正是丹普羅亞教會的教義，代表犧牲，獻身，抗爭，誠善的四大教條，而其中最深刻的，是就是犧牲。
時至今日，丹普羅亞仍舊是巴古斯世界的唯一宗教信仰象徵，與其說它是宗教信仰，不如說它是人類在經歷受苦受難與痛苦的摧殘後而誕生的人文精神，關於這個世界的生存環境中原始的汰換與篩選，人類的存在就是進化與淘汰的本質，只要有人，就會有淘汰，只要有人，就會有進化，所以在前仆後繼爭先恐後的人踩人中，丹普羅亞的真意才最終顯現，悲傷的人需要一個快樂的地方，孤獨的人需要一個溫暖的地方，流浪的人需要一個守護的地方，而這裡，這裡就是丹普羅亞。
丹普羅亞教會是那個在你討伐全世界時，有武器卻不會使用武器也不會上交武器的人，因為任何動物的爪牙都是與生俱來的，它有權利進行任何形式的自衛，可站在人的角度，站在世界團結與人類人文和諧的角度，他願意讓你的鐵蹄肆意踩踏他的屍體他的樂園他的淨土，因為世界終會逐夢，終會向著統一與和解付出各種犧牲，他們願意成為這種犧牲來貫徹那些還未醒悟的人在今後將要承擔的痛苦與錯誤，丹普羅亞無意舉起侵略的火，他們只是種下一棵又一棵的樹，因為他們知道，終有一天世界會隨著彼此的慾望與鬥爭而陷落，會隨著彼此的驅逐與討伐成為貧瘠的漠，他們不選擇同流合汙不是因為不恥，而是出於不忍，出於對生命的尊重以及對同胞的尊重，所以他們只撒下種子，只寫下婆娑的淚。
「所有在戰馬上馳騁的侵略者最終都將一無所有，會隨著槍林彈雨和硝煙埋入地下，所有擺弄棋子的執棋者最終都會被推翻，會隨著棋盤的傾覆而分崩離析，如果人的精神將陷入無終的流利，世界也會在虛無中瓦解，如果人的理性將墮入無悔的惡意，文明也會在晦澀中泯滅。」
丹普羅亞是現今世界中唯一擁有“教會”之稱的機構組織，也是唯一一個沒有直轄最高管理務執行機構的“人民政府”，它的本質不是政府，它的本質是一座“墓碑”，因為偉大的丹普羅亞曾經說過：
“一顆子彈一條人命，命運卻賦予了它中與不中的選擇權，倘若千萬顆子彈就代表千萬條生命，我們就有了賦予命運有與沒有的選擇權。”
所以得是受了多大委屈的人，才會選擇把自己吊死在丹普羅亞教會的鐘塔上？所以又是對這個世界多麼失望，才會選擇讓愛的警鐘奏響亡的恨鍾？
索羅爾亞這句話，可真真是梨花帶雨的委屈了，只是，她不會哭，對她這樣的人而言，哭的概念或許不存在，可她有痛的概念，有傷的特質，儘管說這些特質會因為人的存在而被賦予有些可笑，可神白鬚的存在就是如此，連魔神兵那樣的存在他都可以飼養可以創造，刺傷索羅爾亞又能算得了什麼呢？
很明顯他並不是那個虔誠的信徒，他從來就沒有也沒有過什麼信仰，他是眾生相，是那個在人流中攢動的生命，也是那個會在人流中回頭看你可你卻意識不到的人，對他而言，世界或許存在自己的自尊，但世界不會用自己的權威讓人重視自己的自尊，它存在的每一個意義，都是需要經歷才能體會的，人類在這片土地上的建設與創造，對它而言不過渺小的千萬年，就像人類看向魔女們的目光一樣，狹窄，擁擠，渺小，微弱的像在深海中的魚。
看著烏金髮色的神白鬚，索羅爾亞眼中只有一廂情願，她不瞭解這個年輕人，但她理解這個年輕人，他能懂得，他願意學，他不想懂的，她也會選擇愚鈍，可唯獨那些他懂卻也想讓她懂的，她不懂他也想讓她不懂的，她卻不願意去讀，並非讀懂他的生命就能理解他就能共鳴他，反而是讀懂他的生命就會成為他，成會像他一樣純粹，純粹到麻木，純粹到逆來順受，純粹到會面對所有命運坦誠的掠奪，誤以為那是坦誠的，是公平的，如果沒有既定的未來，沒有既定的當下，只有遺憾的曾經，他就會抹消自己的來填補那兩個空洞，現在的，未來的，唯獨對過去的毫不在意，無論在過去他被奪走過什麼樣重要的東西，他都可以不在乎，卻唯獨不會原諒。
和他，絕無和解的可能性，傷害過就無法癒合，想要再冰釋前嫌，就只能跳過那段傷害，跳過曾經那個過程才能與他坦誠相待推心置腹，可他或許可以做到對曾經那段傷害坦誠，別人卻未必能做到，這也是為什麼在他生命中被錯過被辜負被遺忘的人會執著的冥頑不靈，會糾結他，會恨他，會想要用傷害他的方式來喚醒曾經那段傷疤。
就像沙粒一樣，只有被注入水源後才會凝固。
“小王八蛋，你敢…”
可就在神白鬚抬手要做什麼動作的時候，奧諾菲斯卻率先做出了反應，她一聲自己都捨不得脫口而出的呵斥不得已被逼了出來，她委實不想讓神白鬚去做那個殘忍的決定，也不希望由他來做。
而她也是真的擔心到了一定程度，不然不會這麼貿然的在索羅爾亞都承認錯誤以後還要冒著被誤會的風險去辯解，她之所以呵斥神白鬚，不是希望他放過在場的所有人，而是選擇用復仇的方式來驗證自己理念的完全性本就是愚蠢且捨本求末的。
他如果用這種方式來驅趕腦海中的疑惑，就註定只會在痛苦中掙扎，她不建議他殺光在場所有人，可前提是，他要問心無愧才能做的絕對。
魔女們能夠看到命運的絲線，也能看到命運的目光究竟在注視誰，可她們看不到改變命運和遮蔽命運目光的手，準確的說是，她們看得見那雙手，卻看不清那雙手的主人。
世人予她們先知與先驅的名號，卻不知道魔女也只是命運用來控制世界的一部分，卻不知道魔女也是法則與秩序的傀儡。
她們所推衍的命運，所預演的結局，其實也都是固定的，從一開始就已經決定的，只是道路的曲折有太多種，人不可能全走完這其中的曲折，而一旦做出選擇，就無法回頭，就只能循著一條路走到終末的結局。
所以奧諾菲斯才會在開始前就提醒神白鬚，呵斥他不要為了想要看到下一個決定而捨棄當下的堅持，不要為了揭開謎底而遮蔽謎題，不要為了答案而模糊真相。
她的那一句可有可無的呵斥或許在言語上無關緊要，可在命運的針線盒中，卻又不知掛上了哪條線搭上了哪根針，又會織出怎樣的命運，所以她的呵斥是勸誡，也是揭露命運的網。
口出天憲，言出法隨在這一刻已經具象化了也說不定。
可如果，在概念認知上，會不會也有一種“時間焦”的誤差呢？
有神論者將自己的現實訴說給無神論者，告訴他，諸天神佛的奧秘，告訴他在物質位面中存在的精神領域，並讓他在當前位面認知到一個完全脫胎於物質領域的精神層次與虛幻層次，他會相信嗎？那位無神論者會不會改變自己的意志？
倘若無神論者還治其道，告訴那個有神論者一切事實的真相，讓他深刻見證現實的殘酷與物質的堅硬，告訴他世界的框架是早就已經制定好的，讓他知道所謂的精神層次與虛幻層次只不過是世人一廂情願的天馬行空，告訴他根本不存在所謂的完全脫胎於現實物質的精神存在，那這位有神論者會不會崩潰呢？
假使他們雙方都提供了有力的證據，例如舊約時代的諸神，例如鋼城時代的崩塌，例如原初之力的分解與創造，又或者庫恩庫洛諾夫斯基的篡政，赫克斯特的裁決執行，巴倫比斯凱恩的崛起，虛空戰爭的爆發，最後，是巴倫比斯庫梅菈的誕生。
假使他們都把這個世界存在的理由，自身位面的感知，自我認知的具象化，都一一擺在檯面上讓對方承認自己的觀點呢？
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