這樣的教義，很容易引起底層的共鳴。
因為他們就是受苦的，而且，很多時候，遇到的都是各種各樣的不幸和不甘。
正好跟很多佛門教義對上了，所以，每次的發展，都是非常迅速。
東漢末年，徐州牧陶謙，就開始奉行佛教，在徐州之地，廣泛流傳開來！
只不過，提及這個佛教的時候，褒貶不一。
佛教的教義，肯定有很多是好的，不然也不會吸引那麼多的人，信奉佛教，然而，發揚佛教的那群人，就不一定了。
就像是研究出來佛教的那位喬達摩悉達多，在三兒蔓延了佛教之後，三兒家的人，都如同是麻木了一樣，誰來了，都能統治他們，還能夠輕鬆的接受他們的統治方式。
人分成三六九等，反正不管你老大是誰，我們就當最低等人，也挺好！
在南北朝時期，佛教迎來了第一次鼎盛，南朝的皇帝，都開始信佛，把國家整的烏煙瘴氣，造成了士族和道家的人，對佛教各種痛恨。
就有了兩次滅佛！
而滅佛之後，更是讓朝廷得到了大筆的財富，佛教的搜刮速度，那都不能用搶劫來形容了。
之後，雖然皇帝對佛教，也都是支援的態度，卻並沒有皇帝，會腦袋發昏的將佛教立為國教。
到了唐武宗時期，再次滅佛，直接將佛教在中原的勢力，掀了個底朝天。
而後，佛教在中原的影響力，就變得微乎其微。
到了宋朝時期，佛教的這群和尚們，腦子總算是知道了，自己到底是因為啥原因，被人家一頓收拾了。
於是，開始跟統治者合作！
他們跟統治者，共同盈利，就是將百姓交上來的供奉，跟朝廷分享，然後，在佛教的教義之中，宣揚的都是，忠君愛國，你得對得起朝廷。
理論上，更是跟道教，儒家的思想，深度重合，才有了三教合一！
不過，就算是這樣，統治者，對僧侶的情況，依舊很難放鬆，時刻提防這群僧侶搞事情，到了明朝時期。
將佛寺分成了禪，講，教，三種，每個寺院中的和尚，穿什麼衣服，都要被限制的非常嚴格。
嚴格限制佛教的社會地位，清朝時期，沿用的是明朝的制度。
才限制住了佛教在中原的發展，而這，也是為何後世，佛教在中原的 時候，沒有在其他國家那麼霸道，那麼橫行無忌的原因。
而中原的統治者們，對佛門的那一套，更是棄之如敝履。
不過，他們也不是棄之不用，一旦碰到什麼硬茬子，或者是一群傻吊的時候，就直接把佛門扔過去！
明朝嘉靖年間的那位俺答汗，在嘉靖29年的時候，來了個庚戌之變。
包圍了北平府。
開始的時候，將自己的部落，經營的有聲有色，然後，引入了藏地喇嘛。
被封了個輪轉王，加速了佛教在蒙古各部的流傳，然後，曾經那個一直都是大明對手的蒙古各部，銷聲匿跡。
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