“我們不想削弱您的畫，”相田愛接過電話，真誠地說，“我們想幫助它，以更安全的方式傳達那種矛盾。不是消除恐懼，而是讓觀賞者能夠承受那種恐懼；不是削弱張力，而是讓張力以可理解的方式呈現。我們需要您的幫助，理解您創作時的真實狀態，才能找到正確的方法。”
霧島渚再次沉默，然後說：“我明天來美術館。”
青年雕塑家，那位創作《鋼鐵的呼吸》的藝術家，名叫高木鐵，在聽到作品發出的聲音變得“像金屬斷裂的尖叫”時，反而有些興奮：“那說明作品活了！它感受到了環境的壓迫，發出了自己的聲音！我不認為需要‘修復’什麼。”
“但您的聲音傷害了參觀者，”劍崎真琴冷靜地說，“藝術應該啟發思考，而不是造成痛苦。您的作品在表達焦慮，但表達的方式如果變成暴力，就違背了藝術的初衷。”
高木鐵反駁：“藝術本來就是暴力的！它撕裂表象，暴露真實！如果人們受不了真實，那是他們的問題！”
“真實需要被看見，但不應該以傷害的方式被強加，”圓亞久裡溫和地說，“真正的力量，是能夠被承受的力量。您的作品在尖叫，但尖叫之後呢？是更深的焦慮，還是可能的解答？我們想幫助您的作品，在尖叫的同時，也能被聽見其背後的訴求。”
高木鐵沉默片刻，嘟囔道：“……我下午過來看看。”
創作《童年抽屜》的女性藝術家，名叫森田懷，是位溫和的中年女性。聽到作品引發老人情緒失控，她十分愧疚：“我本意是想喚起溫暖回憶……但時間流逝的感傷，確實是作品的一部分。如果這種感傷變成傷害……我很難過。請告訴我，我能做什麼？”
“感傷本身是珍貴的，”四葉有棲安慰道，“我們需要做的，是讓感傷以溫柔的方式被觸及，而不是被猛然拉入。您願意幫助我們理解作品中的平衡嗎？”
“當然，我馬上過來。”
另外幾位藝術家，有的同意前來，有的表示信任美術館處理，有的仍持懷疑態度但願意觀察。無論如何，關鍵的藝術家中，有三位願意親自到場，這給了光之美少女們希望。
第二天，閉館後的美術館西翼展廳。三位藝術家——霧島渚、高木鐵、森田懷——在策展人佐久間的陪同下，與光之美少女們會面。藝術家們年齡、氣質、藝術理念各異，但都對眼前這六位自稱“能解決情感共鳴問題”的少女感到好奇——以及些許不信任。
菱川六花展示了情感共振場的三維圖譜，用盡可能通俗的語言解釋了當前的現象：藝術品本身蘊含強烈情感，在特殊的環境共鳴下，這些情感被放大並直接輻射，可能對敏感參觀者造成身心影響。她們的目標不是改變藝術品，而是調整共鳴環境，讓藝術品的情感以更安全、更可控的方式傳遞。
“聽起來像偽科學，”高木鐵直言不諱，但盯著圖譜的眼神透露出興趣，“但如果是真的……我的作品真的在‘呼吸’，甚至‘尖叫’？”
“是的，”孤門夜指向《鋼鐵的呼吸》裝置，她的界痕能清晰感知到那件作品散發的尖銳頻率，“它的‘呼吸’現在是不順暢的、焦慮的、痛苦的。我們需要幫助它順暢呼吸，而不是讓它窒息或嘶吼。”
“我的畫……真的讓人感到溺水？”霧島渚看著自己的《暮色潮聲》，眼神複雜。
“對於有相關恐懼的人，是的，”四葉有棲輕聲說，“您對海洋的敬畏和恐懼，在共鳴中被放大，恐懼的部分壓倒了敬畏，導致侵蝕性。我們需要重新平衡兩者，讓敬畏得以顯現，讓恐懼得以承受。”
森田懷撫摸著《童年抽屜》中的一件舊玩具熊，眼中含淚：“我沒想到……回憶的甜蜜，會因為其中的感傷而傷人……”
“甜蜜與感傷本是一體，”圓亞久裡說，“我們需要做的，是讓這種一體性以完整但不具破壞性的方式呈現。讓人們能觸及甜蜜，也能理解感傷，但不被其淹沒。”
相田愛最後總結：“各位的作品都非常優秀，情感真摯而強烈。問題不在於作品本身，而在於當前環境讓這些情感變得‘赤裸’，失去緩衝。我們想與各位合作，理解各位創作時的真實意圖，然後調整共鳴環境，讓作品以各位期望的方式被感受——是對話，而不是獨白；是邀請，而不是強迫；是分享，而不是灌輸。”
三位藝術家互相看了看。霧島渚先開口：“我……願意試試。但前提是，不能削弱我的畫的力量。”
“力量不在於壓倒，而在於深入，”劍崎真琴說。
高木鐵聳聳肩：“行吧，看看你們能做什麼。但如果我的作品不‘尖叫’了，我會很失望。”
“我們不會讓它沉默，我們會讓它‘說話’，”菱川六花保證。
森田懷點頭：“請幫助我，讓回憶溫柔地呈現。”
有了藝術家的理解和配合，工作得以深入。光之美少女們分頭與每位藝術家深入交流，理解每件作品的創作意圖、情感核心、希望傳達的體驗。
霧島渚描述了她站在黃昏海邊的感受：渺小如沙，卻又想融入那無邊的藍；恐懼那吞噬一切的力量，卻又渴望被其淨化。她希望觀賞者能感受到那種矛盾的震撼，但不是被恐懼壓倒，而是透過恐懼，看到某種超越性的、令人敬畏的壯美。
高木鐵坦言，他的焦慮源於對工業文明的矛盾：機械帶來進步，也帶來異化；消費帶來便利，也帶來浪費；鋼鐵構築城市，也囚禁心靈。他的作品想表達這種矛盾的“呼吸”——既是文明的喘息，也是自然的呻吟。他不希望作品只是尖叫，但希望那種焦慮能被真切感知。
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