在洪荒世界，天道主宰法則秩序，地道統御萬物本源，人道匯聚眾生意志。
萬物母氣的本質，正是地道之氣的體現。
當這尊蘊含萬道法則的天帝鼎降臨洪荒，立即引動地道共鳴。
其威能遠超普通先天靈寶，即便與極品先天靈寶相比也毫不遜色。
雖然尚未達到至寶層次，但匯聚萬道的特性已展現出驚人的潛力。
手持萬道天帝鼎，陳長生微微蹙眉，隨即明悟其中緣由。
洪荒世界的法寶分為後天靈寶、先天靈寶、先天至寶三大品階，此外還有後天功德至寶這一特殊存在。
靈寶之下皆屬凡物，通常只能被稱為法寶或法器一類的存在。
凡品器物，本就是為普通人所準備的用品。
即便是最普通的下品後天靈寶，也與尋常法寶有著天壤之別。
擁有靈性的寶物，方可稱為靈寶。
後天靈寶內部蘊含的靈性，乃是通過後天手段孕育而成，大多是經過煉製獲得。
其中靈性的強弱，往往取決於煉製者的技藝水準。
但只要是後天之物，縱然品質再高，也難以與先天之物相提並論。
後天靈寶的靈性承載著煉製者的道法與威能。
其蘊含的神通，也正是煉製者自身的神通，存在著力量的上限。
試問洪荒世界，有哪個煉器者能與天地造化相媲美？
在洪荒初開之際，萬物衍化，寶物自然成形。
其中蘊含先天靈光的，便是先天靈寶。
根據靈光強度與威能大小的差異，自然劃分為上中下三等品質。
這些自然生成的靈光，蘊含著先天大道的浩瀚威能。
這等威勢，絕非後天煉製所能企及。
每一件先天靈寶都是天地孕育的奇蹟，蘊含無窮威能。
在整個洪荒世界，即便是大羅金仙也難得一見先天靈寶，唯有準聖級強者方可能擁有一件。
像陳長生這樣，連極品先天靈寶都捨得兌換閱讀點的，實屬空前絕後。
在旁人眼中，這簡直是浪費天地至寶的行徑！
絕大多數先天靈寶誕生於天地初開、萬物衍生之時，但並非絕對。
若有絕世強者能奪取天地造化，將後天返為先天，以大道之力銘刻法寶，同樣可以創造先天靈寶。
。稀其極量數但，寶靈天先量出育孕能也境環天後，合巧緣機些有爾偶
。段手天通般這有擁上太獨唯，中之荒洪
。力能的寶靈天先製煉、化造地天取奪備實確，境至臻已上道一煉丹煉在上太
！寶至德功為升晉品極天先將，塔寶瓏玲黃玄就鑄，德功道天量無以更他
。人古無前謂可，舉壯天逆等這
。而聚凝接直力之地天由是也，寶至德功是雖，尺天量蒙鴻的中手生長陳是便即
。同不然截造天後與，般一靈生荒洪同如就，授天自源靈的寶靈天先
。質本的天先著表代，在存式形靈以靈種這
。俗凡超為更則，寶至天先於至
。缺無完，則法道大著載承整完們它
。靈的滅不恆永為化，道大地天於託依靈的中其
。寶至天先是便這，威之道大整完含蘊，朽不而劫萬經歷
：寶至天先件三存僅界世荒洪
。鍾皇東與幡古盤、圖極太的而化分斧天開
。靈的滅不恆永和則法道大的整完著含蘊都們它
。寶至德功稱方，在存靈滅不因僅，道大滿圓無並自但，威之道大整完備，加德功邊無有雖尺天量蒙鴻與塔寶黃玄地天
。佑庇靈無卻，滿圓道大蘊寶有另
。意真道殺含各劍四仙誅，整完道 ** 神弒
。極之道大間空就，天諸六十三合聚珠神海定六十三
。寶靈天先品極於步止亦，天滔威神使縱，靈滅不失缺因皆然
。足不顯更鼎帝天道萬
。形其徒，滿圓未皆道萬，道天比難缺殘道地然，道萬道地載承，基為氣母萬以其
。起談從無是更，靈滅不於至
。列之品極是只歸終，刻銘道萬有雖，賜恩道天無，德功天開無，間世現初此
。遠甚去相載記籍古與寶此覺暗，蹙微頭眉生長陳
。寶至就能未，逸散德功而碎崩蓮青沌混隨卻，古盤養孕，德功天開曾鼎此，輕鼎坤乾而忽
。源本蓮青沌混得因，道大坤乾整完含蘊其但
。雙無道大沌混其見足，裂而頂德功因卻毀不天開，古盤育孕，寶至沌混為本蓮青
。無缺無卻道大沌混，一其遁十五，缺殘道大荒洪
。天先品極列同槍神弒與，意真坤乾掌獨，息氣道萬荒洪納卻，靈無雖鼎坤乾
。來而力之道地取汲為是原，畔之族人伏蟄，際之立初府地於世現鼎此——悟明然倏生長陳，氣之道地應刻此
。滿圓得終道大坤乾，此如因正
。深府地遁便它，時之化顯道地當
。簿死生——寶至道人件那是正的尋追所它，世現才方鼎坤乾刻此
。鳴共了生產法的息氣道地含蘊件兩，境邊族人在是於
！源本道地是就本氣母萬，道知要
。輝神丈萬放綻，鼎大尊一現忽心掌，微眸生長陳
。息不轉流則道坤乾的整完，上鼎坤乾
。濁清分劃，轉倒，地立天頂鼎巨尊這
。住圍團團鼎坤乾將，華的般練匹數無出發迸鼎帝天道萬，邊一另
