大意了。
真是大意了。
差點就被區區一點美色，迷去了心智。
明明來之前，還忐忑非常，惴惴不安。
可如今，卻在一片“乳白”之中，差點迷失自我，居然還隱隱生出欲待在這裡不走的心思與想法。
“顧墨啊，顧墨。”
“你是不是失了瘋啊，眼前之人，什麼來歷你不清楚嘛？”
顧墨望著酒壺上的紅唇色，只覺一股徹骨寒意，自腳底一路蔓延，途經丹田、肺腑、再至元神文宮，直至凍徹靈魂。
“諦觀是已，觀自身不淨曰九想:一曰死想，二曰脹想，三曰青瘀想，四曰膿爛想，五曰壞想，六曰血塗想，七曰蟲啖想，八曰骨想，九曰分散想…………”
顧墨不敢多想，連忙手捏佛印，默默運轉“白骨觀”，藉此斷欲。
白骨觀乃是佛家修持法之一，為佛教五門禪法中的一種，通常由不淨觀、白骨觀、白骨生肌觀和白骨流光觀四步境組成。
顧墨只是自《禪秘要法經》與《心經》中，窺得些許禪法，暫時只修得“白骨觀”的第一境：不淨觀。
所謂不淨觀。
觀他身不淨有五不淨：一曰種子不淨，二曰住處不淨，三曰自相不淨，四曰自體不淨，五曰終竟不淨。
白骨觀即不淨觀之骨想，觀得人和我，都只是一具具骷髏，則是不淨觀成矣。
顧墨眉心白毫相浮現，周身隱隱閃爍著一層金光。
再抬眼，入目所見盡是紅粉骷髏。
至此，欲斷，神魂一片清明。
“哦，佛門“白骨觀禪法”？”
女帝白澤被金芒吸引，放下酒壺微微瞥了顧墨一眼，而後不由笑了，“哈哈哈，吾等有這麼可怕嘛，至於以白骨觀禪法相抗？”
顧墨聞言，也略顯尷尬。
正所謂，酒不醉人，人自醉；色不迷人，人自迷。
美色，色慾。
這是連佛陀，都忌憚的事物。
佛曰：色慾障道，有“色心二十四相”，極為害人。
《摩訶止觀卷》（大四六·四三下）就記載：‘如禪門中所說，色害尤深，令人狂醉，生死根本良由此也。
由此可見，色慾之可怕。
顧墨不禁慾、不斷欲，因為這本來就是人之本性之一，根本無需學那些禿驢一般，一刀斬個清淨。
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